viernes, agosto 26, 2016

Libro En el Enjambre de Byung-Chul Han

Fue una compra intempestiva. Milla vociferaba otro libro suyo, El Silencio; no estaba, compré este, por lo de Internet.

Me lo banqué en un día; son 109 páginas. Al final me lo leí tres veces. Es un autor lúcido como pocos. Además es agudo y profundo. En cada nueva lectura aparecen más y más cosas.

Byung-Chul Han
Quedé preocupado. Preocupado por el medio Internet y lo que está haciendo con nosotros. Tenemos que enterarnos y ponernos en guardia, dentro de lo que se pueda.

El medio Internet nos está transformando, más de lo que nos podemos imaginar.
Por ejemplo, este epicentro en la información, que trafica velozmente por las redes, nos abre a la transparencia más brutal, que corroe y disuelve cosas tan importantes como el poder.

El poder requiere para su funcionamiento de la comunicación asimétrica. La que tenían los medios de masas, como la radio y la televisión. Alguien  habla, el del poder o desde el poder, y todos nosotros escuchamos pasivamente. En la red, en Internet, todos escuchan y hablan (o pueden hablar) a la vez; y todo se sabe; no hay secretos, tan propio del poder. El poder está loco, lo han pillado en todos sus pecados, ha perdido autoridad, legitimidad, pero es que además, el juego cambió.
Y eso no es todo. Se supone que los políticos por ejemplo, nos representan. La verdad es que no lo hacen; y nos dimos cuenta muy brutalmente. Para peor, representaban a los poderosos del lado del capital. Nos tenían horquillados. Los cachamos. No se donde esto terminará.

El mundo digital, es el mundo de los dedos, que teclean teclados; pantallas de celulares, que se manipulan solo con los dedos.
Y la mano, el brazo, se atrofia ? parece. El brazo, la mano, es por donde hacemos la acción en el mundo; aramos la tierra, por ejemplo. Con los dedos solo contamos; dejamos de pensar.

Hay más. La imagen, que antes era una representación de la realidad, que en vista de su soporte tenía una vida acotada, tenía las mismas propiedades de la vida real, Ahí las cosas nacen, florecen y mueren. Pero la imagen digital, no muere, no se corrompe, es perfecta, eterna.
Sabes lo que está pasando, según nos dice Byung-Chul Han ? Que estamos prefiriendo el mundo digital y, estamos escapando del mundo real.
Nos quedamos más con nuestras imágenes y las imágenes de los otros, que con su versión real. Y nos estamos comunicando más y "mejor" por las pantallas ... Y sabes lo que dice este coreano que pasa con eso ? Nos perdemos la mirada, ya amenazante, del otro, real.

enjambre
Y hemos pasado a un mundo, donde todo se cuenta, donde todo es información y si no, no existe. Aparte de que el trabajo se lo tomó todo, pues al hacerse ubicuo, pues donde estemos, con los aparatos digitales, ahí está el trabajo. No hay otro tiempo que el tiempo del trabajo. Y nos hemos transformado en una sociedad del rendimiento, del trabajar y contar. Nos hemos transformado en cazadores de información, en un mundo desconectado de lo real. Hemos abandonado la cultura de la tierra, donde se la escucha y obedece, básicamente. Y hemos migrado a un mundo digital, irreal, donde hasta a los amigos los medidos por likes y número de amigos en Facebook.

De masa hemos pasado a enjambre. La masa salía a la calle, tenía discurso, tenía alma y fuerza, y por eso movilizaba acción. El enjambre, dice Byung-Chul Han, no tiene alma, pues es una suma de puntos que no son nadie, como en la masa, pero son una colección de anónimos, con voz, son alguien, pero totalmente narcisistas. Estos enjambres a lo más afloran como smart mobs y desaparecen sin más alboroto, sin más repercusión.
El enjambre, no tiene alma, ni tiene discurso, no tiene un nosotros. Es básicamente ruido; buzzz.

Y para peor, Google, Facebook, y otros, los bancos, siguen todos tus pasos, acciones y pensamientos, y desde ahí te conocen entero, hasta la psiquis. Y desde ahí te manipulan. Apróntate.

Terminé viendo las Google glass y la Internet de las cosas, como cámaras de vigilancia que nos observan y siguen desde todos lados, para quien sabe qué hacer.
Si detrás está el Capital, viejo, estamos fritos.

Hay que leerse este libro, tomar conciencia y tomar acción, para que esta cosa nos sirva y no se sirvan de nosotros.

lunes, agosto 22, 2016

Nuevo curso del MIT: Liderando Cambios Sistémicos en base a la Conciencia

Recorro el curso del MIT u.lab 0x, que es una especie de calentando motores para una nueva versión del Transforming Business Society and Self (Transformando la Empresa, la Sociedad y a uno mismo), que hice el año pasado. Viene de nuevo a partir del 8 de septiembre. Un estupendo curso, con mucha actividad grupal, presencial y en línea, dirigida por Otto Scharmer, con Peter Senge dentro del equipo.

Afloran nuevamente todas sus ideas fuerza centrales. Hay un mundo que está muriendo y un nuevo mundo que quiere nacer. Estamos pegados en una concepción, económica principalmente, que ya no funciona, que por más que optimizamos o le buscamos, parece que más logramos ir más rápido al precipicio, como decía Julio Olalla.

Empieza a hacer falta acoger un nuevo paradigma, que supere los anteriores del mercado salvaje y de la economía social de mercado, por uno de co-creación, donde las partes involucradas, afectadas, todas ellas, concurren y resuelven en forma colaborativa sus problemas. Pero es más que eso.

La física cuántica fue la primera que se dio cuenta que el observador afecta los experimentos, cuando investigaba el comportamiento de la luz en ciertas circunstancias. La ciencia ha mirado siempre la realidad como algo ahí fuera, donde a punta de racionalidad, elabora "soluciones", que luego pone manos a la obra.
Claro, lo que la Teoría U de este curso incorpora, es el corazón; aparte de la mente y la mano. Parece que hace una diferencia, cuando trabajamos en aquello que nos apasiona, y hace una diferencia, cuando vemos el valor de nuestro negocio u empresa, con compasión hacia los otros, todos los otros, incluso el medio ambiente. Una economía con pasión y compasión, aparte de mente racional y manos hacedoras, sería lo que hace falta.

Bueno, pasar de una forma de hacer las cosas a esta que proponen, requiere un viaje, requiere un proceso. A esto exactamente se le llama la Teoría U.
Parte por sentir todas las partes involucradas, el escenario en cuestión, la zona del "problema". Eso significa escuchar atenta y abiertamente a todos los stakeholders o afectados. Luego, nos recogemos a reflexionar, pero adicionalmente y más centralmente, a sentir meditativamente, el futuro que quiere emerger ahí. A esto llaman presencing. Es una especie de mindfulness grupal.
Y luego, muy rápidamente, prototipeo, de manera de obtener feedbacks y hacer iteraciones, una tras otra. Hasta dar con la solución.

Pero la cosa no es tan fácil, o no es así nomás. El resultado de lo que hagamos será un fiel reflejo de la calidad de nuestra interioridad. Eso significa torcer el telescopio de la ciencia y enfocarlo hacia nosotros como personas y mirarnos en nuestra interioridad. Y tendremos, como líderes, que trabajar en ese terreno, abriendo la mente, abriendo el corazón y abriendo la voluntad.
Si, trabajo de desarrollo interno, de desarrollo personal. El resultado de una intervención depende de la calidad del interventor, dirán.

Hay unas dinámicas que llaman teatro de presencing social, donde las distintas personas participando, se ponen en lo zapatos de las demás partes y desde ahí sienten, en el proceso de co-creación o búsqueda de soluciones.
Estamos hablando de transformación de sistemas sociales, que pueden ser al interior de empresas, a nivel municipal, de empresas con sus comunidades colindantes o incluso a más gran escala.
Todo un nuevo escenario de exploración.

miércoles, agosto 17, 2016

Libro El Señor del Pochoco de Erling Villalobos

Este fin de semana leí el libro El Señor del Pochoco, La historia de Ugo Ravera, de Erling Villalobos.
Se lo había comprado a Erling personalmente. exactamente el domingo 6 de diciembre del año pasado, al pie del Pochoco donde figuraba parado con una mesita y sus libros.
Y lo había dejado por ahí. No se porque, en este viaje por el fin de semana largo, me lo llevé y me lo devoré.

Que notable es ver la vida de alguien a quien conociste, y del que ves que conociste tan poco, se despliega así, frente a tus ojos, como quien abre una baraja de naipes. Que tipo fue este Ugo Ravera !

Es el único italiano de sus cinco hermanos, con esto de ir y venir de sus padres a Italia, su tierra de origen de la familia, en la zona de la Liguria, al norte, cerca de Francia.
Al ver en el libro esa foto de muchos inmigrantes y la cantidad de instrumentos musicales, entiendo el gusto por el canto, la fiesta y el espectáculo, de Ugo.

Lo conocí en el Pochco; nos hicimos amigos y disfruté de la conversación con él y de sus chistes.
Recuerdo uno que me contó en la cumbre del Pochoco, de un tren, de un italiano con su familia que iban al sur y que cuando el boletero le pide los boletas que no tenía, explica el cagazo que era cada miembro de su familia y remata con el más chico, tarado, que se había comido los boletos. Recuerdo que el día anterior había hecho Grof con la Pía Sartorius y aun andaba alterado, que no paré de reírme hasta que llegué a los pies del Pochoco.

Él tenía esta costumbre de regalarle a quien fuera, subiera el Pochoco tres veces, un bastón hecho a la medida. Todos mis hijos llegaron a tener uno. Yo conservo el último que me dio, pues me lo cambió como tres veces, por lo gastados.

Me enteré por el libro de su restaurant Santiago, con tremendos espectáculos, que empleó mucha gente y dio muchos espectáculos artísticos, donde él solía cantar. Me enteré que murió sin pena ni gloria cuando el presidente Jorge Alesandri, decidió privatizar el edificio donde Ugo arrendaba.
Y después de eso se dedicó a abastecer Emporios, personalmente al principio, un  negocio en el que su padre había partido.
Ayer andaba por el Centro y fui a la esquina de Bandera con Huérfanos a imaginarme por ahí su restaurante Santiago. Ningún rastro y nadie supo decirme donde exactamente estaba.

cumbre del Pochoco
Ugo Ravera fue un gran deportista; lo se. Recuerdo haber subido con él el Pochoco cuando él tenía 80 años, la misma edad de mi padre (nacieron el mismo año, el 26), y me ganaba con facilidad. Tremendo estado físico. Sabía que en esos años subía cerros por lo menos tres veces a la semana.
El secreto me lo había dado una señora de edad similar, con la que me crucé bajando el Manquehue, la detuve y le pregunté la edad, pues era ver a mi abuela, ágil como una gacela. Y cómo lo hace, le pregunté. Muy fácil, me dijo, nunca pares de hacer deportes.

Ugo amaba a los perros, me consta. Lo vi dándole comida a los perros vagos en el estacionamiento del Pochoco. llevaba ollas con alimento que él mismo se afanaba en preparar.
Y me entero por el libro que sacaba de paseo a los niños de esas casas de los cuidadores que ahí vivían. Y los llevó al zoológico, a la playa.
Que corazón tenía ese hombre.

Ahora entiendo porque me gusta de vez en cuando ir a darme una vuelta al Pochoco, a sentir quizás el fantasma de Ugo por esas laderas, su sonrisa, su calidez y su jovial conversación. Y los infaltables dos chistes; porque eran siempre dos y ninguno más.
Tantas veces que pasé y estaba con un grupito en animada conversación. Algunos veces me quedé, otras pasé.

Ugo Ravera, un hombre sencillo, que a mi también me dijo que lo que hacia grande a un hombre no era cuanto tuviera, sino cuanto diera.
Hombre de gran corazón, sociable, de sonrisa permanente, generoso. Seductor, porque no hay que negarlo, las mujeres le producían gran atracción y les dedicaba atenciones especiales.
Hombre que dejó una huella en el Pochoco y leyendo el libro de Erling, veo que en muchas más partes.

Le agradezco a Erling Villalobos su esfuerzo, aparte de que considero el libro muy completo y bien documentado con memorables fotos.

Murió a los 81 años, volteado en su fortaleza por un perro enfermo. Un año después de la muerte de mi padre, que murió de un infarto, una forma no muy distinta de la de Ugo.

Imagino el funeral de Ugo, donde la Toty, su mujer, le pide a esta cantante, que le cante esta canción:



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viernes, agosto 12, 2016

Lecciones de un trabajo con Artesanas de la lana

En los últimos tres meses, realicé un trabajo de coaching a grupos de artesanas de la lana, de la zona de San Fernando, Santa Cruz, hasta Marchihue, al interior.
Mi aporte estaba inscrito en un proyecto mayor de crear una ruta de la lana, paralela o trensada con las tradicionales rutas del vino que parten desde Santa Cruz. Una iniciativa de la Universidad Santo Tomás de Talca, creada y dirigida por Marcela Gómez y financiado por el gobierno regional de O'Higgins.
Las personas con las que trabajé, fueron campesinas, mujeres que viven en el campo, que en general son madres de familia, se ocupan de criar a sus hijos, y a veces a otros además, a realizar labores de campo y complementariamente tienen telares en sus casas, al que dedican muchas horas de trabajo, confeccionando, ponchos, mantas y variadas prendas que después venden o intentan vender.

Mi trabajo consistió en facilitar dinámicas, a través de las cuales se conocieron en profundidad, aprendieron distinciones de la comunicación; es decir, aprendieron a conversar con otros niveles de escucha, de acogida a la diversidad, con distinciones que les permitieron disponer de capacidades conversacionales de alta potencia. Y conversamos, de temas relevantes y significativos para ellas.

Grupo con el que trabajé en San Fernando
Un precioso trabajo, memorable.
Quedó todo documentado en un blog cerrado, con posteos realizados luego de cada sesión de tres horas, muchas de ellas con buenas fotos.

Me hago la pregunta, de qué aprendí yo, con esta experiencia ?

Las mujeres, me sorprendieron. Pienso que la llevan. Y pienso que el bajo nivel de educación que muchas de ellas tienen, no es mala cosa. Incluso llegué a pensar que se salvaron de haber sido moldeadas y en muchos casos, dañadas, por el sistema educacional imperante.
Son mujeres crudas, poderosas, inteligentes, con ganas de crecer y prosperar. Son mujeres entusiastas, jugadas, incluso apasionadas.

Aprendí aun más, acerca de la potencia de saber escuchar, atenta, con la mirada puesta en quien habla, la mente aquietada, abierta a recibir, y lo que esto produce en el que habla. La persona que habla, cuando habla sintiendo que es escuchada como quizás nunca tantas personas la escuchaban con esa atención, habla desde otro lado, quiere hablar desde más profundidad y hablan, conversan más allá de lo que hubieran pensado. Hablan de verdad, aprenden a conversar en forma profunda y significativa, con otros. Establecen vínculos, sorprendentes.

Grupo con el que trabajé en Marchihue
Aprendí aun más, de la potencia de mover a las personas a la tradicional forma del "dueño de la verdad" a una en que casi no existe una realidad ahí fuera, sino que solo habemos observadores particulares, válidos, cuya particular forma de ver, debe ser expresada en un grupo, por el bien del grupo y sus posibilidades de construir juntos, con acogida a la diversidad, multiplicando así la creatividad y poder del grupo.
Notable fue en este sentido tener en uno de los grupos a una pehuenche, que gracias a su particular fuerza, nos mostró como ve una pehuenche, lo distinto que puede ser y lo valioso que es para el grupo su presencia y acoger esa mirada e incorporarla en la cazuela que se cocina en la conversación que se lleva.

Aprendí aun más, de la importancia de tomar conciencia y hacer tomar conciencia a los grupos, de las emociones que están presentes y como ellas modulan y permiten o no cierta direcciones o rutas , de la conversación. Las emociones, tantas veces obviadas, como en la ingeniería que yo estudié, en el mundo racional de la gran ciudad, que aquí, en el campo, está viva y coleando. Material poderoso, que se explicita, cuida y nutre lo que se va construyendo, que en este caso son relaciones, ideas, que se tejen en grupo, que se va cohesionando en el amasado de la conversación. Grupos que quedaron ligados, cohesionados, abrazados, en afectos que espero no se disuelvan, sino se rieguen y cultiven como las agricultoras que son saben hacer.

Aprendí aun más, de la potencia del buen conversar. Aprendí del potencial del humano, cuando en grupos logra conversar en formas y niveles que nunca habían sospechado era posible, con desconocidas, con las que quedaron ligadas, en forma inolvidable.

De estas experiencias salgo pensando que no sabemos de nuestra verdadera naturaleza. Somos mucho más de lo que se nos ha hecho creer, según las interpretaciones más frecuentes.
Les decía que había aprendido hacía poco, al último grupo, que el lenguaje es la externalidad de una capacidad interior del cerebro, de nuestras mente, que es mucho más grande que lo que el lenguaje delata, pues incluso nos habilita para construir lo que vamos diciendo, en el instante mismo que lo estamos diciendo; sin punteo previo (link).

Sra Carmen, Hilda e Elizabeth
Clara y Rosa, del grupo con que trabajé en Santa Cruz
Y en grupo, con buenos niveles de escucha y acogida de las diversidad, podemos construir y aprender, de formas insospechadas.

Y para rematar, salgo con la impresión que estas instancias de conversación con buen nivel de intimidad y acogida, fue incluso sanador, terapéutico. Me hizo recordar y traer a presente el caso del Open Dialogue, poderosa metodología terapéutica finlandesa, que descansa básica y fundamentalmente en la conversación abierta y franca (link).
Si, el trabajo realizado fue sanador además, para varias.

Y aprendí que el telar, el tejer, para la mayoría de ellas, no es solo un medio de producción. Es mucho más. Es un medio para relajarse, donde descansan; incluso lo consideran terapéutico. De ello surgió la idea de realizar además, talleres de telaroterapia o algo así.

Y lo mejor, salir de esta experiencia con el corazón henchido, agradecido de la oportunidad, contento. Y ligado con estas increíbles mujeres.

domingo, agosto 07, 2016

Libro El monje que vendió su Ferrari de Robin Sharma

Un abogado exitoso, muy exitoso, sufre un ataque al corazón, en plena ponencia en un juicio. Fue patético, el gran prócer, pasa en un tris a estar en dolorosas convulsiones en el suelo.
Termina internado en la UTI por varios días; salva, pero decide renunciar y desaparece completamente de la vida de sus colegas y amigos. Hasta, se sabe, vende su Ferrari.

Tres años después aparece, irreconocible, en la oficina de su colega más cercano. La sorpresa no fue menor; estaba muy cambiado; para mejor, por supuesto. Se juntarán a conversar en la casa del abogado en ejercicio, muy pronto. Y el libro es la conversación que ocurre en toda una larga noche, en casa del abogado, mientras su mujer duerme.

Abandonó todo y se fue a la India, donde después de merodear un poco, termina internado en los Himalayas, en un templo de hombres sabios, donde se pasa una temporada, sufre su propia transformación y aprende estas lecciones que viene a pasarle a su amigo, con el compromiso que este después las propague.

Son 7 tips, lecciones o virtudes, las que recorre, con detención, a través de los capítulos.
Las que más se me quedaron, son la de mirar la mente como un jardín, donde lo que crece es lo que uno planta y alimenta. Queda patente, de puro leer ese capítulo, como llenamos la mente, ese jardín, de porquería todo el día. Realmente ha de ser un ejercicio consciente y difícil, el salirse de ese flujo permanente de los medios y la gente, de toxinas para la mente. Y ponerse a cargar la mente de pensamientos positivos, persistentemente. Por eso los ejercicios de agradecer, de saludar amablemente, de ser optimista, etc. Muy convincente, al menos para mi. Y una buena toma de conciencia de como te la hacen difícil, en el día a día.

La segunda, es el faro. El libro te pone imágenes para cada una de ellas, para que se te queden en la cabeza. El faro es tener un norte, un propósito en la vida. Este propósito vendría imprinted en tu Adn o algo así. Y hay que buscarlo, hasta encontrarlo.
Qué es lo tuyo, que es lo que te apasiona. Y tiene que ver con algo que al final de cuentas resulte en un servicio para los demás. No sirve decir o pensar que lo que a mi  me gusta es haraganear, o asolearme en una tibia playa del caribe. No apunta para allá.
Y después que encuentres tu propósito, todo tras de el.

Hay un capítulo que habla del kaisen, que simboliza con un luchador de sumo, y representa el desarrollo del potencial personal, las virtudes, en el entendido que todo lo que logres en la vida no puede sino ser un fiel reflejo de lo que has logrado interiormente.
Cultivar el apreciar los espacios de silencio, la meditación, el buen dormir, el buen comer, el hacer ejercicios, el cultivo intelectual, entendiendo que el leer lo que hace es despertar la interioridad, la idea que tienes de ti mismo, saber que ella pauteará lo que hagas en la vida, etc.

Y la última de la que hablaré, aunque hay varias mas, es la de vivir con sencillez, en el tiempo presente. Es como si Tolle tuviera un capítulo completo para él. No, nada mas, en realidad que el tiempo presente. Si no estás en el, algo muy importante te estas perdiendo.

Y así, muchas cosas, que son en buena medida sentido común, muchas veces cosas que olvidamos, pues de todas maneras ya las hemos escuchado, pero por alguna razón, olvidamos.
Este libro es un buen sintonizador de cosas buenas, que amerita un par de lecturas e instalar como libro de cabecera, de lecturas periódicas de alguno de sus capítulos.

Un libro más que recomendable.

Referencias:
Entrevista a Robin Sharma

lunes, agosto 01, 2016

El lenguaje como la externalidad de algo que hay y pasa en el cerebro

Últimamente tomo cursos de esos impensados, que jamás en otro momento habría tomado. Como este de Introducción a la Lingüística.

Voy andando por el, sorprendiéndome de ese ámbito de conocimiento, indagación y aprendizaje, en el que jamás había recabado. Igual interesante y avanzo hasta el final, sin parar, a un determinado ritmo diario.

Gabriel Garcia Marquez escribiendo
Lo termino y no se porqué, que en parte puede ser porque a mi edad olvido demasiado y quiero retener algo más de la materia, lo vuelvo a empezar; a darle una segunda pasada.

Y en la tercera semana, me cruzo de nuevo con esta entrevista que Inge y Marten le hacen a Noam Chomsky, donde dice unas cosas que, en esta segunda pasada me dejan absolutamente pensativo y absorto.

El lenguaje, dice Chomsky, es la externalidad de algo que pasa en el cerebro. Una externalidad que tiene ciertas limitaciones, como por ejemplo el ser lineal, y por otra el ser acotado por un lenguaje o idioma en particular.
Debes notar que el hablar se produce, se genera en el momento mismo en que vamos diciendo lo que estamos diciendo. No hay punteo previo. Incluso cuando lo hacemos, de crear un punteo previo, pienso que si se entromete demasiado en lo que estamos diciendo, más traba que otra cosa.

Esa capacidad de articular en el instante lo que vamos diciendo, sabiendo que incluso hay instantes en que decidimos entre irnos por aquí o por allá, es como si cualquiera fuera la ruta que tomáramos, estamos preparados para todo.
Claro, Chomsky y compañía, se preguntan que hay en la cabeza, que permite esto. Crean un ámbito de estudio, al que llaman Bio-Linguisitica y por ahí andan explorando.

Hemingway escribiendo
Lo que a mi se me abre con esta idea, es pensar que en el cerebro hay algo mucho más interesante, diverso y rico, que lo que sale por la externalidad del lenguaje, que hablamos o escribimos.

Desde un tiempo a esta parte, que escribo bastante en blogs, me ha sorprendido lo fácil que me resulta escribir, como incluso esto que escribo ahora, cuando solo tengo una idea y una inquietud de ponerme a escribir. El cerebro es más, mucho más, de lo que pensamos. A niveles sorprendentes.

Y pienso que este tipo de ideas, nos conectan con capacidades superiores, de las que la racionalidad nos ha reducido. Aunque igual nos ha servido históricamente muchísimo, sin duda.
Pero toca, creo, estoy convencido, dar un salto y ampliar la visión del mundo que queremos y de la potencia que somos.


Referencias:
Curso Introducción a la Lingüística, de la universidad de Leiden, en La Haya
Noam Chomsky hablando de linguistica
En el curso anterior, de Introducción a la Lingüística, anda a la tercera semana y busca la entrevista a Noam Chomsky; tiene justo abajo una transcripción en texto, traducida a muchos idiomas, el español inclusive.

lunes, julio 25, 2016

Libro Poderoso Caballero de Daniel Matamala

Uf, terminé de leer este libro. Es un libro que debiéramos leer, pero no te lo recomiendo, pues te deja mal. Le hice dos pasadas, pues quería retener un poco más toda la densa información que contiene. Igual, a mis 64, todo se olvida muy rápido; tiene su parte buena sin duda.

Valiente Daniel Matamala, de escribir este libro, sabiendo que a los poderes económicos y políticos, que controlan buena parte de sus posibles lugares de trabajo, no les gustará.

Mal quedan todos los políticos, todo a lo largo y ancho del espectro. Pareciera que no se salva ninguno. Reciben platas en cantidades enormes de las empresas y piensan que vamos a creer que después son mentes y corazones independientes ?

Y los empresarios, qué voracidad por Dios. Recuerdo cuando hice mi práctica de Ingeniería en Arica, en una pesquera, justamente en Eperva. hoy de los Angelini, y un día salí a pescar. Vi como la mano humana, extrae toneladas de bellos peces, que succionan a sus bodegas y después en el puerto, frente a las pesqueras, descargan, para ser molidos, machacados, cocidos y hechos pellets. Es atroz y maloliente. Pero es la vida de como el humano procesa los recursos naturales o de la naturaleza, para su beneficio.

Veo en el libro la voracidad empresarial, en particular en las pesqueras, que se compran con rapacidad a los políticos, les guían sus intervenciones y al final se coluden todos con todos, para que sea solo de ellos, todo el espacio natural marino, para su rapaz explotación.

Y así los empresarios de los pollos, con personajes como Gonzalo Vial, que exudan arrogancia y codicia, ante los que intentan con dificultad hacer respectar reglas o reglamentaciones, que tímidamente intentan cuidar el bien común, o el bolsillo de la mayoría de la población.

Y obviamente no lo logran, especialmente si un político de la talla de Ricardo Lagos, siendo presidente de la República, cita a jueces o fiscales, miembros de un, se supone, poder independiente, y los trata de pinches. rascas o algo así, juzgados, que no le van a impedir gobernar, lo que en ese momento era facilitar la fusión de dos telefónicas y así avanzar hacia la plaga de monopolios controladores de cada una de las principales industrias.

El mercado, el gran asignador y moderador de la competencia. Las huinchas, se trata de puros monopolios que se coluden sin mayores perjuicios para ellos, una y otra vez, y anda tu a tocar a los papis de algunos de estos conglomerados, que siguen paseándose por el mundo y la vida, como si nada.

industria pesquera
Alta concentración del poder económico, con el poder político en el bolsillo. Qué podemos hacer? Es la pregunta con que ando, cabizbajo, en estos días.

Escucho a Noam Chomsky y veo que el problema en EEUU no es muy distinto, sino igual.
La única salida que veo es más educación para la gente, así con intensidad y fuerza. Pero una educación que ahora entiendo, a nadie de los de arriba, de verdad le interesa.
No queda otra que patrocinar que la gente se tome su formación en sus propias manos aprovechando las facilidades de Internet y se constituyan en grupos deliberativos, para empoderar a la población y desde ahí, profundizar la democracia.

La democracia es un término inoperante al parecer, que solo sirve para embolinar la perdiz a la población, pues al final hacen lo que quieren. Lo peor es ver como las leyes son para darle a la masa y cuidar, pero mucho, a los poderosos.

Recuerdo a Gastón Soublette que decía que esto iba a terminar mal, en 20 a 30 años, cuando el ya no estuviera. Amigos míos dicen que esto va a terminar mal, antes.

La verdad, siento y pienso, que esto está re mal, pero no sé cómo se sale de aquí.
Siento que hacer realidad la democracia, con el foco en el bien común, queriendo a la gente, con valores de alto vuelo, o es una utopía sencillamente, o necesitamos, de momento, nada más que potenciar la democracia, con más educación, en la propias manos, de la misma gente.

No veo otra.

Te invito a leer el libro y dar tu visión de salida de esto.

Referencias:
Video entrevista a Daniel Matamala