O soy yo o me comporto como es debido, that is the question

Leyendo sobre el trauma de Gabor Maté, llego a esta disyuntiva, la elección entre buscar quién soy yo y serlo, o dejarme gobernar por lo que es debido, por hacer las cosas en forma correcta, según las prácticas de la cultura donde yo nací.

He sido formado bajo el esquema de comportarme como es debido, responder la pregunta en la forma correcta, que es como dice el profesor.
Jamás se me preguntó o se me dejó indagar cuál era mis reacción, mi respuesta personal, frente a tal o tal suceso.
En esta forma, mis reacciones, especialmente las emocionales, fueron reprimidas, anuladas, canceladas y con ello perdí contacto conmigo mismo. Y no solamente perdí contacto conmigo mismo, sino que aprendí que como a mi me salía, era incorrecto, era malo.
Y eso me generó un gran dolor. 

Me he pasado la vida buscando aliviar ese dolor. Gabor Maté clasifica las formas más habituales de aliviar el dolor, como adicciones. Adicción a las drogas, la más autodestructiva. La adicción al sexo, a comer, a jugar en el casino, el trabajo como adicción, a comprar.
Una de las características de la adicción es que después de un rato necesito más de eso que me alivia, porque el efecto aliviante disminuye.
Mi amigo Guillermo Muñoz vislumbra que el sistema capitalista se sustenta en personas traumadas y adictas, en particular a comprar, mas y mas.

Cómo salimos de esto ? Primero tomando conciencia. Al mismo tiempo, conversando con otros, en círculos, como dice mi amiga Irene Torres, la figura geométrica de estos tiempos.
Necesitamos encontrarnos, crear espacios de confianza, donde podamos hablar con sinceridad y confianza. Para hablar de lo que nos pasa, de lo que sentimos, de lo que pensamos. Sabiendo que lo que el otro piensa o siente, es legítimo (el legítimo otro de Humberto Maturana).
Y de esa forma ir descubriendo quien de verdad somos y pudiendo serlo y expresarlo.

Porque no se trata de ser el que uno es, así nomás, sin filtro. Es la cagada, como parece está pasando por todos lados.
Necesitamos negociarlo con los demás, con los otros, con el otro, para poder convivir, porque nos necesitamos los unos a los otros. Algo que también venimos olvidando.

Descubre quien de verdad eres, con otros, cuidándonos unos a otros.
Abraza a ese ser que de verdad eres y déjate sorprender, por lo maravilloso que puedes ser.
Y deja de ser para agradar a los demás, deja de ser el tipo correcto que te enseñaron debías ser.
Descúbrete, sé tú, disfrútalo y sorpréndete de todo lo creativo que puedes llegar a  ser.

Libro Apología de Sócrates de Platón

Un libro digno de leerse al menos una vez en la vida. Es la defensa que hace Sócrates en el juicio que le hacen en Atenas el año 399 AC, que termina con su muerte, bebiendo el veneno de la cicuta.

Leyendo este libro nos damos cuenta que en ese tiempo está en su apogeo el nacimiento de la filosofía. La virtud es por lo que pechan los filósofos y solo desean que los que los gobiernen sean además filósofos.

Sócrates se lo pasa en Atenas, deambulando, conversando. Lo siguen jóvenes, que disfrutan escucharlo. Desafía a los que creen que saben algo, hasta convencerlos que más bien parece que no saben nada.
Convence a las personas que más que andar por la vida preocupados de los bienes externos, materiales, fama y riqueza, se preocupen de desarrollar el ser justos y virtuosos, el ser interior.

Este relato lo hace Platón, discípulo de Sócrates, que presencia el juicio.
Atenas pasa por un mal periodo, después de haber perdido la guerra del Peloponeso contra Esparta, guerra de más de 25 años, comienza un periodo de gobiernos en Atenas de los Treinta Tiranos, en que abundaban las trifulcas culpándose unos a otros de la derrota de la guerra. Este contexto sin duda afectará a Sócrates, por los grupos que lo seguían.

En el juicio a Sócrates lo acusan de impío, o falta de reverencia hacia el poder y los dioses. Además lo acusan de corromper a los jóvenes y renegar de los dioses de la ciudad y promover otros.
Son acusaciones falsas. Lo que es cierto es que con los años ha acumulado mucha odiosidad en su contra, por las humillaciones públicas a los que ha sometido a muchos de sus interrogados.

Platón

El discurso que reproduce Platón de la defensa de Sócrates en ese juicio es magistral. Se defiende punto por punto de las acusaciones de que ha sido objeto y termina defendiendo el estilo de vida que ha llevado, más bien desprendido, a pesar de tener mujer y tres hijos a sus, algo así como 82 años que tenía al momento del juicio.
Habla de sí mismo como una especie de tábano que molesta a los ciudadanos buscando siempre que sean mejores personas.
Y esto lo hace como una especie de mandato que siente tiene, de los dioses, esos en lo que dicen que no cree.

Bueno, Sócrates no hace lo que los jueces esperan que haga: que suplique, traiga parientes que supliquen en su beneficio, incluso que llore.
Se mantiene digno y firme en defender no su vida, sino sus argumentos.
La pena de muerte que el acusador principal ha pedido sea la pena, no lo amedrenta. Él ha estado tres veces en combate en batallas defendiendo a Atenas.
Ha mantenido posiciones adversas al poder vigente, hechos que podrían haberle costado la vida, cosa que tampoco lo amedrenta.

Sabe o sospecha que lo que puede haber después de la muerte puede ser mejor que la vida. Y si es así, esperará con ansias encontrarse con personajes virtuosos de la historia y conversar con ellos.
Y le dice a los jueces victoriosos, que tendrán que cargar toda su vida con el haber dado muerte al que todo ese pueblo juzga, no él, como el más sabio de la ciudad. Cosa que ratificó el Oráculo de Delfos.

Me termino preguntando cómo sería Sócrates, ese mismo Sócrates, viviendo en nuestros tiempos. Yo creo que duraría muy poco vivo.

Libro La nueva lucha de clases de Slavoj Zizek

El tema son los emigrantes y refugiados en Europa y el terrorismo.
Slavoj Zizek hace una lectura de los fenómenos migratorios masivos que están ocurriendo, muy particular y dignos de ser considerados.
La culpa en buena parte tiene que ver con el Capitalismo globalizado.
La otra consideración para explicar todo esto, son los vientos sembrados por los países colonizadores que se metieron en países en tantas partes, destruyendo sus entramados sociales y económicos, dejando ahí solo caos. Bueno dice, donde siembran vientos, cosechan tempestades.

El perjuicio del Capitalismo globalizado lo explicitará claramente Bill Clinton el año 2008, cuando dijo “La fastidiamos, en el tema de la alimentación global, al tratar las cosechas como mercancías en lugar de como un derecho vital de los pobres del mundo”.
Las mejores tierras terminaron siendo utilizadas para cultivos de exportación, con la consecuencia de destruir la autosuficiencia alimentaria de esos países.

El Capitalismo globalizado creará un muro de separación entre los incluidos y los excluidos; crearía un nuevo apartheid.
Los excluidos son los que ni producen ni consumen.

Un caso patético es el Congo, un país completamente fallido, gobernado por señores de la guerra, con ejércitos que incluyen a niños drogados. Cada uno de estos señores de la guerra controla un territorio que posee alguna riqueza estratégica como coltán, diamantes, cobre, cobalto y oro. Estos señores mantienen relaciones comerciales con una empresa o corporación extranjera que explota esas riquezas.
Slavoj Zizek señala que la manera obvia de terminar con esa realidad desastrosa, es cortar esa vinculación con esas empresas extranjeras, que son parte del alma Capitalista.

Cómo se explica el terrorismo. Esta casa de cristal que es el Capitalismo, deja fuera a millones de personas que experimentan su realidad de dos formas. O anhelan parecerse a los liberales, demócratas, capitalistas o los envidian. Estos últimos, saben que nunca llegarán ni a acercárseles y por lo tanto, las pulsiones internas, se desvían a la ira parida, incluso autodestructiva. De aquí salen los terroristas.
La religión, de apariencia fanática, es simplemente un vestuario justificatorio, en definitiva algo superficial.
Hoy en día nadie cree en las religiones, me pareció entenderle a Slavoj Zizek, sino que asisten a los rituales y hacen lo que haya que hacer, para sentirse parte de esa comunidad.

Interesante me pareció la reflexión que hace de la idea del prójimo. El otro, el prójimo, es aquel que tiene conductas cuyo trasfondo no comprendemos y nos resulta inquietante.
Pretender ir al otro, conversar con él, para comprenderlo, le parece sin mucho destino. En parte, porque ese otro tampoco puede explicar en profundidad sus conductas; no se conoce.
Y la verdad, dice, es que nosotros tampoco nos entendemos mucho a nosotros mismos.
Así que lo mejor es irnos por una ruta de alienación, hacernos los locos, emborracharnos y abrazarnos, a ver si eso salva las distancias.

Lo que sí recomienda Slavoj Zizek, es un trabajo sesudo de elaboración de una cultura universal de convivencia, estableciendo normas de aceptación y convivencia, fijación de distancias y una policía y leyes fuertes que se apliquen en caso de transgresiones.
Un trabajo de elaboración por una instancia universal, que aún no existe.
No está fácil la cosa, que incluso se puede distorsionar al punto de retomar la vieja lucha de clases, ahora entre los locales y los emigrantes.

Libro Equipos Directivos para los tiempos que corren de Daniel Fernández Koprich

Daniel Fernández es un experimentado alto ejecutivo de importantes empresas a nivel nacional. Aparte, es un avezado y curioso investigador de la naturaleza humana y de las capacidades necesarias para el ejercicio del mando en las organizaciones humanas jerarquizadas, como él las llama.
Y tiene una mente abierta, condición necesaria para los paracaídas para un aterrizaje suave y adecuado, esto según Einstein.

Gobierno corporativo, gerente general (CEO) y equipo ejecutivo de gerentes y subgerentes.
El foco lo pone en conformar el equipo del CEO al interior de la empresa, con la pretensión de conformar lo que llama una coalición líder, que es mucho más que la suma de sus partes.
Este equipo directivo toma las decisiones en el día a día. Por ello, debe ser importante para el CEO, contar con un grupo de personas deliberativo, bien cohesionado, instruido, de diversidad de miradas, que sepan escucharse, dialogar y apoyar la toma de decisiones. 

Daniel Fernandez abre el espectro de la mirada en forma amplia. Aparte del conocimiento específico necesario para el rol que el ejecutivo desempeñará, mira su experiencia, género, tipo de personalidad, tipo de liderazgo, forma de ver el mundo, su flexibilidad para alinear sus objetivos personales con los de la empresa, habilidades relacionales, etc.
Profundo es su uso de las metodologías del Eneagrama, para distinguir tipos de personas, que luego agrupa en tensas, balsámicas e inadecuadas para ocupar roles de liderazgo.
Terrorífico ha de resultar para un ejecutivo que lleva años en un rol, que llegue una consultoría de este tipo y determine que esa persona nunca debió haber ocupado ese cargo.

Quizás lo más interesante para mi punto de vista es la incorporación de la mirada que aporta la espiral dinámica, que distingue paradigmas irreconciliables de primer grado y paradigmas de segundo orden, que saben que los distintos prismas que aporta cada perspectiva de primer orden, es funcional para escenarios específicos más que para otros.
Hoy vivimos en un mix más bien azul y naranjo, ambos bastante irreconciliables, en que uno, el azul, ve una realidad objetiva, de verdades no negociables, como dioses dueños de la verdad. Versus el naranja, orientado al éxito, adaptable, científico, depredador del entorno y la naturaleza.
Si a este mix le metemos unos verdes, más colaborativos y sensibles, cuidadores de la naturaleza, si logran dialogar sería genial.
Siempre será necesario un amarillo, de un nivel superior, que podrá faclitar la articulación de todos estos sabores de formas de ver la realidad.

No se trata solo de que hagan bien la pega, dirá Daniel Fernández. Se trata de que conformen una coalición líder, que alineada, cohesionada, con emociones expansivas, propague a toda la organización, la estrategia, el norte, con un espíritu y un carácter, para ambicionar los más altos niveles de realización.
Un equipo potente, bien liderado por un CEO empoderado por el Directorio, con una visión de lo que conviene hacer en los escenarios que el mundo cambiante va presentando, con las emociones cargadas al entusiasmo y la alegría, facilitarán la comunicación y la propagación del espíritu y cultura que se quiere instalar.

A mi me parece que Daniel Fernández es muy ingeniero para presentar los temas, Llegué a pensar que si seguía como iba, podía llegar a una ciencia matemática de la gestión de empresa o diseño de equipos directivos.
Lo conozco personalmente y tengo un juicio muy positivo de él.
Por ello, recomiendo leer este libro y dejarse inspirar y desafiar para ampliar la mente, con sus posibles aplicaciones prácticas.
Sin duda todo este espectro de herramientas y distinciones son de alto valor para profesionales del coaching como yo, con obvias aplicaciones en las empresas.

Libro Elon Musk de Walter Isaacson

Elon Musk es un genio sin lugar a dudas. Al mismo tiempo es un Asperger bastante deschavetado. Es esta mezcla, más su infancia en SudÁfrica, en una familia bastante disfuncional, que harán el mix para que termine haciendo la increíble cantidad de cosas que ha hecho en su vida.

Duro es su tránsito por Sudáfrica. En la escuela, con su conducta retraída de un Asperger, será sujeto frecuente de bullying y en su casa, el maltrato de su padre se irá haciendo cada vez más insostenible. El matrimonio de sus padres explota y finalmente él a los 17 años se las empluma sólo a Canadá.
Más tarde llegarán allá su madre y su hermana; posteriormente su hermano y un primo.
Estudia en dos universidades, donde pone el foco en la ingeniería, la física, lo empresarial. 

Con su hermano Kimbal crean una empresa, Zip2, que combina direcciones de empresa con mapas. Consiguieron un inversionista que puso unos US$ 3 millones y salieron de una época de pobreza intensa en que venían viviendo. Más tarde (1999) venden Zip2 y Elon recibe US$ 22 millones para su bolsillo; esto a sus 27 años.

Después crean una empresa que termina fusionándose con PayPal, dedicada a los pagos y transferencias en forma digital. Su venta a eBay en US$ 1,5 billones va consolidando la riqueza de Elon Musk.
No sale bien avenido con sus socios, en parte por su anhelo de transformar esta empresa en un banco a todo ámbito virtual. Es lo que después intentará nuevamente al comprar Twitter.

Después crea SpaceX para hacer vuelos espaciales con la mira puesta en llegar a Marte. Al poco tiempo se hace socio de Tesla, donde termina como presidente del Directorio. Aquí el objetivo era la electro movilidad, como una manera de hacer su aporte al problema inminente del calentamiento global.

Elon Musk, intenso, obsesivo compulsivo, viene de ser un fanático lector de libros de ciencia ficción desde chico. Me compré la trilogía Fundación de Asimov, por como lo influenció a él.
Lo otro que hace con frecuencia y le sirve como descanso y distractor siempre, son los juegos electrónicos, especialmente los de estrategia, como Polytopia.
Cuando recibió esos US$ 22 millones se compró un McLaren F1 de US$ 1 millón, que hizo pedazos al poco tiempo.
Elon Musk será siempre un aventurero de alta intensidad, propenso al riesgo a todo evento.
Siempre rechazó las reglas de donde vinieran. Y en su empresa todo texto, regla o artículo, debía ser firmado por una persona con nombre y apellido, que debía dar explicaciones en caso de cualquier tropiezo.

Una cosa notable son las Giga fábricas que construyó para producir sus Models de Tesla. Puedes apreciar esta de Texas. Tiene otra en Berlín y otra en Shangai, China.
Su conocimiento de estas fábricas al detalle, su nivel de exigencia demoníaco, la presión altísima sobre los trabajadores, ha tenido logros increíbles, como lograr que una línea de producción que producía 2.000 autos a la semana pasara a 5.000, a pesar de toda la resistencia que al principio tuvo.
Elon Musk exigía dedicación al trabajo a sus colaboradores, en una intensidad como la suya, que solía incluir sábados, domingos y noches. Solía dormir en la oficina, en el suelo, en sofás, debajo de los escritorios. Muchos no resistían o simplemente eran despedidos de una, por él.

Le quitó el negocio aeroespacial a la Nasa, recuerdo con un contrato inicial de US$ 1.600 millones, después que al cuarto intento logró hacer despegar uno de sus Falcon 1 desde una isla del Pacífico, de las islas Marshall.
Creó la empresa Starlink, de satélites de baja altura (550 kms), para ofrecer el servicio de conexión a Internet desde cualquier parte del planeta. En este momento ya tiene más de 6.000 satélites prestando el servicio.
Como un apéndice de Tesla creó el producto de tejas solares, más baterías powerwall, independizando a los usuarios de la red eléctrica.

Cuando apareció la inteligencia artificial, crea la empresa OpenAI en 2015, con Sam Altman, que más adelante, en noviembre del 2022, libera el conocido servicio chatGPT.
Eso abre la cancha camino a crear los autos Tesla autónomos, que ya se ven en las calles de EEUU.
Elon Musk está convencido que en el futuro los autos que usaremos serán robotaxis, taxis autónomos, que nos llevarán y traerán adonde sea que queramos ir. Y ya no necesitaremos tener auto propio, estacionamiento y andar buscando y pagando estacionamientos.
Tesla sacó también el robot Optimus, que piensa reemplazará todos los puestos de trabajo humano y no quedará otra que pagarle a todo el mundo un sueldo suficiente universal, pues la pega la harán los robots.
Cerremos con la empresa Neuralink, que está incrustando chips en el cerebro de personas, para comunicación con las máquinas.
Ah, y la Boring company, que hace túneles para aliviar el tráfico en las ciudades.

Leer este libro de 700 páginas es agotador, por la cantidad de cosas que hizo este hombre, aparte de tener 10 hijos con tres mujeres consecutivas. Dos de ellos fueron una donación de semen a una alta ejecutiva de sus empresas, que estaba dispuesta a comprar semen para tener un hijo. Le pregunto a Elon si le donaría y el dijo, porque no. Bueno, visita a estos niños con cierta frecuencia; claramente los siente como hijos suyos, aunque no tienen su apellido.

Al parecer todo lo anterior no le resulta suficiente a este hombre, sino como se explica que el año 2022 se compró Twitter en US$ 44.000 millones. Dice que lo hizo preocupado por la libertad de expresión y la veracidad de la información que transita por la redes. Pero parece que sabe que la tormenta que viene es la de la inteligencia artificial y en ese mundo los datos serán todo. Y datos almacenados Twitter, qué ahora se llama X, los tiene.

Un libro apasionante, que te sitúa bien en cómo van los adelantos tecnológicos en este revolucionado mundo.

Libro El oráculo del guerrero de Lucas Estrella

Lucas Estrella es un argentino radicado en Chile. Influido por la cultura y espiritualidad oriental, que se concentró en las artes marciales y el trabajo interno; además es biólogo.
Escribió este libro, que es una joyita de breves textos, hechos para inspirar y hacer emerger comprensiones profundas, sabias, de la vida.

El guerrero es un símbolo de una actitud a tener en la vida. El guerrero está siempre listo para el combate, para la lucha, a muerte si es necesario.
El guerrero debe conocerse bien, conectar con sus capacidades internas y con sus energías propias. Para ello debe cuidarse de no estropearlas, sino más bien cultivarlas permanentemente.

El guerrero se prepara, aúna sus fuerzas internas y externas, sus ejércitos, y va a la batalla.
En la batalla es flexible, dúctil, salta y se agazapa, se expande y se encoge, desorienta al enemigo, que ve a un contrincante multiforme.
El guerrero jamás se deja invadir por la ira, pues si lo hiciera se convertiría en aquello contra lo que lucha; sería igual a su enemigo.
Si le brota la ira, se retira. Necesita estar mejor preparado. Lo hará y volverá al campo de batalla.

El guerrero honra a su maestro. Vuelve una y otra vez a él y le rinde homenaje.
El guerrero acoge a posibles discípulos, que quieren aprender de él. Está siempre disponible, acogedor, frente a las idas y venidas de su discípulo.
El guerrero forma, acompaña, pelea batallas con sus discípulos, para protegerlos, acompañarlos en sus procesos de aprendizaje.
Y terminadas las batallas, se retira en silencio, sin ni asomo de aspavientos.

El guerrero tampoco celebra las victorias. Es una destrucción de la que no hay nada de qué alegrarse. Fue necesario, pero a continuación ayuda a componer, a construir lo destruido, a sanar a los heridos.
Y después, se retira sin hacer ruido, sin dejar rastro.

Es muy interesante la perspectiva del guerrero para reflexionar sobre la propia vida. El libro está pensado para ser consultado con frecuencia, buscando respuestas a situaciones que a uno le van pasando.
Un libro que recomiendo e imagino en el velador de mis lectores.

Dos perspectivas de qué somos

Reviso mi historia y me doy cuenta que una situación podría haber tomado completamente otro rumbo si las partes hubiéramos sabido conversar de aquello que nos causaba escozor y que no sabíamos cómo abordar.

Hay una pendiente resbaladiza que nos lleva a concluir que lo que pasa es que el otro ES de una cierta forma y por eso tal cosa.
Cuando lo que hace falta es una buena conversación. Pero antes, saber sostener buenas conversaciones.
Por eso pongo tanto énfasis en que no sabemos conversar y se trata de una tecnología social, a la que nos debemos abocar.

Esta idea de que las personas son de una cierta forma, está equivocada.
Las personas vienen siendo de una cierta forma, no porque sean de esa forma, sino porque aprendieron esa forma de actuar.
Las personas en su núcleo no son nada, más que una gota de conciencia, con acceso a la fuente creativa e inspiradora. Los que meditamos puede que tengamos ya esta sospecha o intuición.
Lo que nos constituye son nuestra interacciones, son nuestras relaciones, tanto con personas como con el hacer en el que estamos.

Esa idea de que la persona ES de tal forma y jamás podrá salir de ahí, es errada y limitante.

Libro Crear capacidades de Martha Nussbaum

Martha Nussbaum es una filósofa norteamericana, unos cinco años mayor que yo, que escribe este libro sobre su teoría de las “capacidades”, que buscan hacerse cargo de una mejor forma de medir o conceptualizar el bienestar de las naciones, de los países.

Venimos midiendo el desarrollo de los países con el PIB, que mide el aspecto económico medio de un país. Una variable fácil de medir, pero que es bien poco y mal lo que dice en definitiva, como lo pasan las personas en ese país.

Esta teoría de las capacidades, lista 10 capacidades que ponen en el centro de la preocupación a la persona, declarándola a ella, a la persona, un fin en sí misma.

Por ejemplo la capacidad de Salud física, considera poder mantener una buena salud, lo que requiere una alimentación adecuada y un lugar apropiado para vivir.
Otra capacidad es la de la Razón práctica, que consiste en poder formarse una concepción del bien y reflexionar críticamente acerca de la planificación de la propia vida.
Y para terminar doy el ejemplo de la capacidad de Juego, que consiste en poder reír, jugar y disfrutar de actividades recreativas.

De qué le sirve a Vasanti, una mujer menuda, de treinta y pocos años de edad, que vive en Ahmedabad, India, que el PIB de su estado de Gujarat suba, si ella sufre el abuso y maltrato de un marido qué la mantiene en la pobreza por sus adicciones al juego y al alcohol. Además es analfabeta, en un país donde los padres priorizan la educación de los hijos varones que la de las mujeres.

Esta teoría de las capacidades de Martha Nussbaum se contrasta con la Declaración universal de Derechos Humanos, adoptados por las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948.
El objetivo de la teoría de las capacidades busca establecer sistemas de encuestas y mediciones para evaluar el grado de bienestar de los pueblos y comparar así a los países de mejor manera.

No es una tarea fácil, pues por ejemplo, el grado de nutrición de una persona que no está bien alimentada por falta de recursos y otra que sufre la misma condición, porque está haciendo un ayuno voluntario. Ahí entra otra capacidad, que es la de que la persona para elegir la condición en qué está.

La teoría de las capacidades en un trabajo en proceso, para lo cual se ha creado la Asociación para la Capacidad y el Desarrollo Humano (HDCA), fundada el año 2004. Tanto Martha Nussbaum como su muy nombrado en el libro, colega Amartya Sen, han ocupado su presidencia bianual.
Cualquiera se puede inscribir en esta Asociación y hacer sus aportes y seguir los pasos de su avance.

En el libro hay un capítulo que nos hace ver cómo esta teoría por una parte busca en las Constituciones de los países la presencia de derechos establecidos que apuntan a cuidar la presencia de umbrales mínimos de estas capacidades, como por ejemplo, la capacidad de recibir una educación adecuada.
Y busca por otra parte, esta teoría, ser considerada a la hora de crear nuevas Constituciones.

Un libro que recomiendo, que muestra lo difícil del desafío, lo ambicioso de su meta y quizás lo principal, que establece a la persona como fin en sí mismo y nunca como medio para otros y ajenos fines.

Libro Algo va mal de Tony Judt

Un libro del ámbito de la política, escrito por Tony Judt, a quien no conocía.
De un tema, la política, que no frecuento. Es mi amigo Klaus Heynig que me viene abasteciendo de buenos libros de un tiempo a esta parte, que no hace más que educarme en ámbitos a veces nuevos para mi. Gracias Klaus.

Gran Estado, planificación centralizada, versus, democracia, mercado, Estado más bien pequeño, regulador, preocupado de aquellas cosas que los privados no hacían bien, no podían hacer o no eran capaces de hacer.
El año 1989 se desploma la casa matriz de la ideología del Estado superpoderoso y controlador de todo y quedan las democracias propiciadoras del libre mercado, dueños y señores del reino.
El fin de la historia, llegó a decir alguien.

Hoy pareciera que de lo que se trata la vida es de hacer plata, de hacerse rico. Nada más. Sino porque tanto alto mando ha sido destituido por haber sido pillado en manejos de platas indebidas.
Algo anda mal es el título del libro.
Está claro, no hay ninguna otra causa, no hay épica, solo hacer dinero, ganar plata y ojalá harta.

Cuando las religiones perdieron posición en la vida de las personas, básicamente por transformarse en unos hipócritas, que vendían en sus prédicas lo que nada de eso hacían en la sacristía. Y lo que pasó es que nos quedamos sin espiritualidad, nos quedamos sin el juicio moral.
Las izquierdas se movilizaron inicialmente por juicios morales, por la injusticia y el abuso. También ellas al fracasar, denostaron la moral que había en su gen.

El individualismo exacerbado del capitalismo. Los cierres de territorios, incluso al medio de la ciudad, empiezan a ser realidades que antes no existían.
No atender las necesidades del resto de la población; no es mi problema; esta distancia, este distanciamiento, corroe fuertemente la comunidad que es una nación.

La globalización imparable, pone en jaque a los Estados. Se llega a pensar si tiene sentido que los Estados nación existan.
Pero el Estado persiste, pues es el único donde se puede ejercer la democracia, elegir a representantes, que defiendan, local y globalmente nuestros intereses.
Pero cuánto Estado ? De qué porte el Estado ? Haciendo qué cosas ? son las preguntas que distinguen a unos y otros.

Con el derrumbe del Vaticano del comunismo; URSS. Con el ascenso natural del proletariado a la clase media. Te has fijado que los obreros de la construcción llegan en auto al trabajo ? Que tu gasfiter tiene mejor auto que tu ?
Entonces las izquierdas fueron a buscar acólitos en grupos identitarios alicaídos que querían ascender socialmente: homosexuales, pueblos originarios, grupos feministas, LGTB+, etc.

Bueno, un libro que a los entendidos en estas cosas les será de gran utilidad. A mi, simplemente me instruyó.

Libro El mito de Sísifo de Albert Camus

Me dio lata leerlo por tercera vez. La verdad no es mucho lo que entendí de este libro de Albert Camus. Puede ser por una resistencia mía a encontrar justificado el absurdo de la vida y todo lo que hacemos.

Sísifo despreció a los dioses. Los acusó de sus fechorías. Hizo cosas en contra de la muerte, qué terminó en Mercurio que bajó a la Tierra, lo sacó de sus disfrutes, porque este hombre sí que disfrutaba de la vida y de la naturaleza, lo agarró del cuello y se lo llevó a la oscuridad del infierno.
Y ahí recibió el castigo del trabajo inútil, sin sentido, de por vida. Empujar esa enorme roca hasta la punta de un cerro, para que al llegar a la cumbre esta se deslizara una y otra vez, hasta la base de la montaña.

Se parece esto a nuestro trajín diario, de estar empujando la roca cerro arriba, todo el tiempo, toda la vida.
Afanamos toda la vida para construir un hogar en algún pueblo de Ucrania, para que llegue una fuerza enemiga y lo pulverice todo. Mientras arrancamos con lo puesto ?
Qué viene después ? Empezar nuevamente a construir un nuevo pueblo; obvio.

Lo interesante es cuando Sísifo mira la roca caer, sabiendo que es lo que iba a pasar. Reflexiona, toma conciencia de sí, y baja lentamente, feliz. Imagínatelo así, sugiere Albert Camus.
El hombre es su propio fin, dirá Camus por ahí. Lo importante es ver lo que está pasando por dentro de Sísifo.
Si piensas que se va idiotizando con este ir y venir, es una mirada.
Pero si lo vez, como alguien que crece y se desarrolla, y cada vez es más feliz, es otra.

El absurdo de la vida es el tema de este libro. Hay un capítulo del escritor Kafka al final del libro, pues también el absurdo abunda en sus libros, El proceso y El Castillo.
Medio convencerse de que nuestras vidas son una carrera en el absurdo, no es fácil ni quizás recomendable.
Quizás por eso me costó entenderlo, disfrutarlo (más bien lo sufrí), leerlo.

Me quedo con la frase “el hombre es su propio fin”.

Libro ¿Por qué la guerra? de Einstein y Freud

Este libro de Eligio Resta, que hace la Introducción, que es lejos más extensa que el resto del libro, recoge un intercambio epistolar entre Albert Einstein, que en julio del año 1932, junto entre las dos guerras mundiales, le pregunta a Sigmundo Freud justamente ¿por qué la guerra?

Los seres humanos siempre hemos resuelto nuestros conflictos de intereses a través de la violencia, al igual que cualquier otro miembro del reino animal.
Es la forma natural que tenemos. Te sorprende ?
Freud se pregunta en un pasaje de su carta, porque nos sorprende que las guerras siempre han existido. Y parece que siempre existirán.
Hoy, más que hace rato, abundan.

Cuando uno de los bandos derrota al otro, o lo aniquila o lo somete. Ahí aparecen el derecho y las leyes. Son hechas para favorecer al vencedor y someter o subyugar al vencido.
Ver esto de esta manera, para mi es nuevo.
Ahora, con la evolución, los pueblos han comprendido que se hacen fuertes frente a los que quieren someterlos, si ellos se apropian del texto del derecho y las leyes. Es la forma en que los muchos finalmente derrotan a los pocos poderosos.
Para que esto perdure, deben instalarse lazos afectivos, del tipo sentirse parte de esa comunidad, de manera de darle continuidad en el tiempo a este régimen.
Ahí están los Estados y las naciones.

Para los conflictos entre Estados, harían falta dos elementos. Un derecho con sus leyes inter Estados y una fuerza suficiente para imponer sus resoluciones.
Esto no se ha logrado. En parte porque requiere que los Estados, sus personas más poderosas, cedan parte de su poder, de su soberanía, a esta institución supranacional.
Simplemente, no ha pasado. Por eso las Naciones Unidas de a ratos no se entiende bien cuál es su rol, si ni corta ni pincha.

Freud aporta las dos pulsiones fundamentales que nos habitan. Una que construye, une, crea y procrea, Eros y otra que se orienta a la agresividad, a la destrucción, tánatos.
Y normalmente andan juntas.
Si deseo a esa mujer, la quiero que sea mía, solo mía. Amor y agresividad juntos.
La guerra tiene elementos confesables y elementos inconfesables. El placer de destruir, el placer de matar, juega un rol no menor.
Solo recuerdo cuando chico el placer de quebrar vidrios prohibidos con onda.

La lectura de este libro me ha hecho entender que el poder judicial y las leyes proceden de un origen violento y le llevan además violencia impositiva.
Teníamos una relación diplomática y cordial con los mapuches y cuando nos independizamos de papá España, nos vimos empobrecidos y se nos abrió el apetito por el territorio mapuche y zas, nos lo tomamos; los conquistamos por la violencia (a alguien se le ocurrió llamarlo pacificación de la Araucanía; marketing nomás de esa época).
El tiempo pasa, los hijos, nietos y bisnietos de los conquistados, ya conviven con nosotros .. podemos ajustar las leyes para mayor reconocimiento e igualdad; no ?

El estallido social, fue un amago de guerra, nuevamente. Zafamos por la vía de intentar cambiar las leyes que nos rigen. Fracasamos en dos ocasiones. Volvimos a fojas cero ? Toca guerra ?
Quedo enredado y preocupado.

La perla de esperanza que aporta Freud es que el desarrollo civilizatorio, el desarrollo cultural y de la razón, opera como un antídoto, anti soluciones violentas.
Cómo estamos ahí ? Me parece que mal.
Necesitamos actuar, educando, enseñando que si no es el diálogo, lo natural es pasar a la violencia. ¿Queremos eso?

Albert Einstein y Sigmund Freud hablan en el año 1932, después de la primera guerra mundial y antes de la que viene el año 39. El tema los preocupaba sobremanera. Sus aportes no cambiaron la historia.
Yo pienso en la importancia del desarrollo personal, simplemente para tener las pulsiones agresivas sosegadas.

Libro Cómo ganar amigos de Dale Carnegie

Este libro que se llama Cómo ganar amigos e influir sobre las personas, de Dale Carnegie, debiera ser un libro de cabecera, para tener en el velador de la cama.
Es tal su utilidad, en lo que a las relaciones humanas se refiere, que lo pongo en esa categoría.

Ya la primera parte nos hace darnos cuenta lo distantes que estamos de lo que se nos propone en el trato con los demás.
No critique, no condene ni se queje. Esto ya es un cambio en la línea de flotación de nuestra cultura, esto a mi parecer, por supuesto.
Pedirle a las personas, pedirme a mi qué no critique y no me queje ? Guau, fuerte.
La segunda cosa es demuestra aprecio sincero por el otro; así a buenas y primeras, cuando lo nuestro es mostrarle a cualquier desconocido desconfianza inmediata.
Y la tercera propuesta es qué cuando vendas, no vendas, sino que intenta lograr que tu contraparte te compre. Para ello debes idear una ruta para despertar en él un deseo intenso por poseer aquello que le ofreces.

En la segunda parte, donde de lo qué se trata es de agradar a los demás, se plantean cosas como, sonría; la importancia de la sonrisa, qué por supuesto debe ser sincera. La sonrisa falsa es fatal.
Recuerde el nombre y ojalá también el apellido de las personas qué ha conocido. Haga un esfuerzo especial, es memorizar esa mínima pero sumamente relevante información. Este punto para mi qué tengo mala memoria, fue una lección. Tendré qué esforzarme; ya empecé.
Sea un buen escuchador. Totalmente de acuerdo y aquí pienso no fallar. La importancia de la escucha es un clásico en nuestros tiempos.
Por favor, no se ponga a hablar demasiado de lo que a usted le interesa, de usted y sus peripecias. Concéntrese en escuchar al otro. Y mientras escucha, no interrumpa.
Estudie al otro, entérese de sus gustos e intereses. Hablale de ellos y déjelo hablar. Su disposición hacia usted ni se imagina cómo mejorará.
Obviamente interésese sinceramente en el otro; sinceramente.

En la tercera parte, se trata de enfocarse en influir en los demás y la pregunta es cómo hacerlo.
Nunca discuta con el otro; nunca.
Respete la opinión de los demás y jamás le diga qué está equivocada. A lo más, dígale, yo lo veo asá.
Si usted está equivocado admítalo con prontitud y humildad.
Sea amigable de entrada.
Evite sacarle al otro noes, en lo posible puros sies. Lo va predisponiendo para el lado qué usted quiere. No se pone a la defensiva.
Deje al otro hablar; no se robe la película a cada rato.
Incluso deje que la otra persona piense que a él se le ocurrió su idea.
Haga lo posible por ver como el otro ve el mundo; haga un esfuerzo de más empatía cada vez.
Acoja favorablemente las ideas e intereses del otro.
Haga qué el otro se sienta desafiado; motívelo de esa forma.

Y la cuarta y última parte, apunta a fortalecer las habilidades de liderazgo del lector, de manera de conseguir qué las cosas pasen, qué las cosas se hagan.
Siempre comience elogiando a su equipo, a ese colaborador. Muestre aprecio.
Si quiere marcar un error envuélvalo en cosas positivos del otro, de manera qué no lesione la autoestima.
No evite mostrar sus propios fallos.
Evite dar ordenes, mas bien lleve el tema por la vía de las preguntas. De manera qué lo qué usted quiere qué pase, brote del otro ojalá.
Vea el prestigio del otro como sagrado; cuídelo como hueso santo.
Celebre cada logro, con cierta efusividad.
Asígnele una alta reputación al otro, de manera qué intente alcanzarla y cuidarla.
Hágale sentir qué los errores son fáciles de componer.
A ver si logra qué la otra persona esté feliz de trabajar con usted.

Una infinidad de recomendaciones, muy útiles, que te harán la vida y tus relaciones un mucho mejor paisaje donde habitar.

Anuncio - chatGPT para interactuar con las empresas

Hola

Te quiero contar que he cerrado un acuerdo con la empresa Kudaw, especialista en Big Data, Inteligencia Artificial y Machine learning, para que los represente como Director Comercial, para venderle a las empresas, una implementación de inteligencia artificial, basada en chatGPT, para el diálogo entre la empresa y clientes y potenciales clientes.

Qué mejor que disponer de toda la inteligencia conversacional que la inteligencia artificial provee hoy en día, para ayudar a nuestros prospectos y clientes a conversar con nosotros desde sus particulares intereses y necesidades.

Si quieres saber más y explorar este fantástico ámbito de posibilidades, no dudes en contactarme.

Te saludo cordialmente

Libro Inteligencia espiritual de David Fischman

Es el primer libro que leo de David Fischman, este escritor y consultor peruano.
La verdad no me hace perfecto match el usar el concepto de inteligencia espiritual. Es una sobre valoración de la inteligencia o una subvaloración de la dimensión espiritual.
Piensa tú que yo creo que el universo es conciencia y la materia es una manifestación de la conciencia. Y para mi, la espiritualidad es conectar con la conciencia que somos, que conecta con la conciencia que es todo.

Mucho sesgo científico en este libro. Mucho test aplicado a mucha gente para demostrar que lo que se dice es cierto. Y mucho señalar a otros que ya lo dijeron, con más renombre quizás.
Esto le da fuerza a sus planteamientos que se centran en la inteligencia emocional, el Ego y la inteligencia espiritual.
La neurociencia también tiene cosas que decir en este libro. Pienso que estos estudios hay que mirarlos, porque aportan información científica de valor.

Los capítulos sobre el Ego son muy interesantes. Esa parte de uno que creemos es lo que somos.
Aparte que suele dársele mucha importancia en los tiempos que corren individualistas y materialistas, a esta forma del ser que somos, que parece que no somos.
Egos ruidosos, odiosos, inflados, etc., abundan. Pero es cierto, creemos que eso somos y eso que somos ruidoso o inflado, creemos es importante mantenerlo en esas formas, para que el medio no nos menoscabe.

La inteligencia emocional está en una mejor categoría. Conectar con nuestras emociones, se acerca más al ser que somos. No siempre las emociones están bien ponderadas. Se espera que las tengamos bajo control, si es que no lisa y llanamente, oscurecidas.
Mal, las emociones son el motor de todo lo que hacemos y esta mala costumbre de mirarlas en menos, no conocerlas, no saber gestionarlas, reconociéndolas primero, es una mala costumbre.

El ser superior, el verdadero ser, según David Fischman, es aquel al que se accede cuando silenciamos los pensamientos y aquietarnos las emociones. Esto se logra con la meditación.
Es interesante la historia de David Fischman, que hizo varios intentos con la meditación y poco a poco fue entrando y valorando esta dimensión. Al punto que hoy la pone en el centro de su mirada y valoración.
Si desarrollamos esta inteligencia espiritual, dice, desarrollaremos todo el resto de nuestras capacidades de mucho mejor forma.

Me gusta hacia donde apunta David Fischman y me gusta el valor que le da a la meditación, práctica que yo realizo todas las mañanas desde hace años.
Y pienso además que darle gravitancia a la dimensión espiritual en los tiempos que corren es central. La dimensión espiritual, que suele estar muy adherida a la religiosidad, está en franca ausencia. Y es fundamental, pienso, si queremos dar con lo que de verdad somos.

Libro El mensaje de las lágrimas de Alba Payás

Notable este libro de Alba Payás Puigarnau, profesional de la psicoterapia, especialista en duelo, de España, Barcelona.
Un libro con el que me crucé circunstancialmente, lo compró mi hija psicóloga por Internet e hizo que llegara a mi casa, pues ella vive en Puerto Varas. Bueno, que me han dicho, lo leo antes de entregárselo, por pura curiosidad.

Cuando se muere alguien cercano, lo primero que pensamos es en los trámites y costos de la funeraria y el cementerio. Son platas que pueden ser no menores. El negocio de la muerte se ha transformado en un estupendo negocio en los tiempos desquiciados que corren.

El aspecto que aborda Alba Payás en este libro es lo que te pasa por dentro cuando se te muere alguien cercano. Se llama dolor, que puede ser muy intenso.
Qué hacemos con él, qué nuestra cultura nos ha enseñado a hacer y las consecuencias de ello.

Nos pasan cosas en el cuerpo, como embotamiento, cansancio, insomnio, decaimiento.
Emocionalmente, ganas de llorar, ganas de aislarnos quizás, sensación de sin sentido, ganas de morir incluso, rabia, angustia.
Y mentalmente, confusión, pensamientos críticos hacia Dios, por qué a él y no a mi, la vida ya no tiene sentido.

El pencazo puede ser fuerte, sin duda. Hay personas también que pasan sin mayor perturbación y siguen funcionando normalmente, incluso más enfocados, más trabajadoras.

Nuestra cultura, los médicos incluso, podrían intentar aliviar tus malestares, a punta de pastillas ansiolíticas, antidepresivas, y embotarte hasta el absurdo.
Alba Payas recomienda no hacer esto salvo en casos extremos, de personas con antecedentes psicológicos.
Y buscar ayuda de amigos, personas cercanas de confianza, con las cuales hablar de lo que te pasa, con los que puedas expresar tus emociones, sin que la persona se vea afectada, queriendo pararte para no sufrir ella.
Ponerle palabras a lo que te pasa, a tus emociones, las irá procesando y se irán atenuando.

La muerte de una persona cercana puede tener mucho contenido. Pueden haber heridas del pasado, resentimientos, cosas no dichas, que si se entierran, se mandan guardar, lo más probable es que años después emergan, pudiendo hasta causar algunos estragos.
Por eso el perdón, ojalá en vida, o incluso después que la persona murió, es clave y necesario para descargar aflicción que se instala y puede causar efectos en la salud.
Aprender, a través de este libro, los distintos aspectos del perdón fue clave para mi. Perdonar no significa quitarle culpa al culpable, significa que el dolor, el resentimiento, no siga afectándome en el día a día.
Cuando perdonas, te haces un favor a ti mismo.

Pensamos que somos una esencia. Hoy pienso que somos mucho más las relaciones que llevamos. Por eso, cuando alguien muere, una parte de lo que eres muere.
Te ves en el espejo de los otros. Cuando alguien muere es como si ese espejo se hubiera roto y ya no te puedes ver en él.
Por eso, reflexionar sobre lo qué esa persona te aportó en vida, te puede hacer traer eso que veías en el espejo allá, a tu conciencia de tus atributos.
Un buen trabajo del duelo permite resignificar lo que esa persona fue para ti y quien eres tu.

Una muerte bien procesada, te puede transformar, mejorar tu empatía hacia los demás, cuando ves que ellos también sufren y todo el mundo sufre con la muerte de sus cercanos.

Un libro que debería ser leído por todo el mundo, por lo importante que es la muerte de nuestros cercanos que tarde o temprano nos tocará a nosotros o nos ha tocado y hemos procesado insuficientemente.

Libro La Biblia del vendedor de Alex Dey

Tempranamente de empezar a leer este libro de Alex Dey fui a Youtube a saber quién era esta persona y me encontré con este video en donde en una entrevista cuenta su vida descarnadamente.

Mi conclusión es que para ser un buen vendedor, debes tener verdadera hambre por el dinero; de verdad.
Si eres alguien como yo que nació y se crio sin problemas económicos, con los afectos necesarios disponibles en abundancia, sin problemas mayores, uh, te costará.

Serás demasiado cuidadoso, demasiado respetuoso, de no molestar, de no presionar.
Alex Dey habla de conceptos como de las tres máximas para el buen vendedor: comprar, vender y cobrar.
Comprar significa que lo primero es conocer bien y en profundidad el producto o servicio que venderás; especialmente los beneficios que estos le aportarán a tus clientes. Esto significa que debes ser tú el primero que compre el producto.
Vender significa ir donde un prospecto, un potencial cliente, y hacerle una presentación minuciosamente preparada, donde no sólo describas el producto, sino le muestres los beneficios que obtendrá al tenerlo.
Y cobrar significa, cerrar; que te firme la orden de compra. En ese momento tu comisión quedará asegurada, tu familia será beneficiada, la empresa que representas recibirá su pago y el cliente los beneficios del producto o servicio.

Disponer de una buena presentación es clave. Una buena presentación donde tú hayas intervenido, donde esté tu particular estilo y energía presentes, con todos los detalles bien atendidos, repetida por ti muchas veces.
Con ella debes capturar y mantener la atención de tu cliente.
Debes explicar con claridad y ojalá con gracia y belleza, convincentemente, las características y bondades, beneficios para él, del producto o servicio.
Debes tener no solo la lengua aceitada, sino más aún, los oídos abiertos y la atención enfocada, para atender bien objeciones, inquietudes, de la persona que tienes al frente.

El manejo de objeciones y el cierre, son dos aspectos de la venta a los que Alex Dey le pone mucha atención y para los cuales te entrega estupendos tips.
El manejo de objeciones y los intentos de cierre, van juntos. Se trata, no de venderle a esa persona, sino de que él te compre. Entender esto es clave y muy importante.
Sus objeciones son el reflejo de un diálogo que tiene tu cliente, entre él y su inconsciente. Tu debes manejar sus preguntas, aseveraciones, transformándolas en preguntas que él mismo responda, muchas veces mostrándote claramente donde están sus principales inquietudes.
Nunca discutir con el cliente, menos juzgarlo, sino ponerte de su lado y presentarle vías de solución, muchas veces sorprendentes para él.
El cierre es como el tiro de gracias. El cierre es a lo que vas como vendedor. Alex Dey distingue distintos tipos de cierres, que son como aprobaciones explícitas de aspectos de tu producto o servicio, y el cierre maestro, que es cuando finalmente da el OK o firma la Orden de Compra.
Muchos hemos sentido que el cierre es una decisión privada, bien razonada, que el cliente elabora después en su oficina o casa. No, la decisión de compra es una decisión emocional fundamentalmente y debes conseguirla mientras él esté frente a ti. Mientras sea posible.

El buen vendedor es de las personas mas valiosas que puede tener una empresa. El vendedor es el que permite que el gerente o el empresario pague todos sus costos. En Unisys donde yo trabajé, los vendedores eran como otra clase social, habitaban los pisos de más arriba, las oficinas mejor alhajadas, con los mayores recursos disponibles para cerrar sus negocios.
El buen vendedor sabe de su valía y tiene en general muy buena autoestima. Aparte de que gana bien.
No conozco la carrera de vendedor en las universidades. Curioso.
Y por otra parte, todos somos de una u otra forma vendedores. Por ello, un libro como este se lo recomiendo a todos. Sabiendo que los vendedores, la mayoría de ellos, desde el lado de los compradores, son una molestia, un estorbo, alguien qué viene a robarnos parte de nuestro valioso tiempo.
Ah, se me olvidó de la importancia de buscar prospectos. Otro tema importante. Ojo con los referidos que te dan tus mismos clientes.

Libro El nombre y la cosa de José Saramago

José Saramago es un escritor del que había escuchado hablar, pero al que nunca había leído.
Me entero que es lusitano, osea de Portugal, que sacó el premio nobel de literatura el año 1998, que nació el año 1922 y murió el 2010.
De origen campesino, muy humilde, sus primeros trabajos son como mecánico, después de sus estudios en una escuela industrial.
Gran lector desde temprana edad, solo puede hacerlo en la biblioteca pública, pues en su casa no hay libros, ni puede comprarlos.

Este libro es una conferencia que da en el Tecnológico de Monterrey en México.
La titula “El nombre y la cosa”.
Se referirá a “la democracia”, como la cosa nombrada. Que según definición significa el gobierno del pueblo por sus representantes.
Como los pobres son siempre más, el gobierno cuidará bien de sus intereses; esto en relación a los ricos.

Pero la cosa, no es así. Los representantes son pobres, en general. Y para candidatearse y ganar, necesitan plata, que se la piden a los ricos. Con sus condiciones, por supuesto.
Al final esa cosa que se llama democracia no es lo que se pretendía que fuera, sino un gobierno de los representantes de los ricos, que harán leyes a su pinta.
Por eso, por el robo de un televisor un pobre se va 10 años preso y un rico que se robó miles de millones de pesos, solo va a clases de ética.

Esto está siendo un alto riesgo para la democracia. Y eso es grave.
Qué hacemos ?
Buscar una democracia auténtica, dice José Saramago.
Una democracia que no sea solamente política, sino que además sea una democracia económica y cultural.
Y ello requiere un mucho mayor desarrollo de la persona que somos todos y cada uno de los ciudadanos.

Portugal está en Europa, en la península Ibérica. A José Saramago hay algo del éxito y poderío del centro de Europa, del que quiere desprenderse e irse a los países del sur. Para ello escribe el libro La balsa de piedra.
Los países del sur, África, América, fueron “descubiertos” por los europeos, que con un cura por un lado y un soldado por el otro, los subyugaron, los sometieron, los asesinaron, es decir los conquistaron.
Y ahora los invitan a integrarse, a su pinta por supuesto.
José Saramago más bien nos invita a que nos descubramos los unos a los otros. Nos invita a que nos encontremos. Pero eso es otra cosa.

Saramago es un escritor cercano, le habla a la gente; y es de izquierdas.
Me asomé a su historia de vida, la que me llamó mucho la atención. Ello en Internet.
Es un hombre que nos hace reflexionar, cosa tan necesaria en los tiempos que corren, llena de situaciones caóticas en todo orden de cosas.
Un autor, que quiero leer más. En particular El evangelio según Jesucristo.

Libro La piedra de la locura de Benjamín Labatut

Breve libro de 70 páginas de Benjamín Labatut. Compuesto de dos ensayos independientes y a la vez relacionados. Con la locura.

En ambos ensayos Benjamín Labatut empieza con referencias artísticas, en un caso literaria, a Howard Phillips Lovecraft y en el otro de la pintura, del Bosco.
Ambos tienen que ver con la locura. El del Bosco es la imagen de una operación de trepanación en la cabeza, para sacarle la piedra de la locura a una persona. En ese tiempo se pensaba que las personas se volvían locas porque se formaba en el cerebro una especie de cálculo.
Lovecraft es un escritor de obras de terror.

Vivimos en una época propicia para volverse loco, pues es bien poco lo que entendemos de todo lo que está pasando.
Labatut es chileno y vive el estallido social. Una explosión social tremenda, que saca a mucha gente a la calle y a la vez destruyen mucha cosas, incendian hasta estaciones del Metro, aparte de saquear lo que se les ponía por delante, negocios, hoteles, centros culturales.
Nadie entendió nada. Vivíamos en ese tiempo un momento comparativamente de logros y tranquilidad. Un oasis llegó a decir el presidente.
La frase que quedó en la retina fue “Chile despertó”.

La referencia a Lovecraft hace pensar que fue un temblor que liberó ciertas emanaciones que hicieron enloquecer a la gente y salir a las calles a dejar la cagada; por el puro gusto, por un impulso que les venía no se sabía de donde.
Recuerdo a un periodista que le pregunta a un tipo que iba a una de esas marchas, porque iba y la respuesta fue “no se”, solo siento que debo ir.

El mundo empieza a verse como un constructo ficticio, que en cualquier momento se viene abajo como un castillo de naipes.
Hay un matemático que quiere darle estabilidad a las matemáticas y llega a demostrar que esa tarea es imposible. Algo parecido a lo que la física cuántica demostrará después que la materia microscópica, los electrones son inasibles. Si quieres saber su posición, la velocidad se hace indeterminada. Y para peor, si nadie está mirando el electrón no está. No será esto una especie de locura de la capacidad de comprensión del hombre de la naturaleza ?

Cierra el libro en el segundo ensayo, hablando de la amenaza de la inteligencia artificial de robar manuscritos de libros originales, para a partir de ellos generar copias múltiples con variaciones diversas. Esto enloquece a los escritores como Benjamín Labatut, aunque no tanto, sino a una escritora con la que se cartea y le expresó sus fuertes aprehensiones.

Quizás el precio que pagamos por el conocimiento es la pérdida de la compresión, podría ser la metáfora del libro.

Libro Aroma de la Polinesia de Enrique Bunster

Este libro de mi pariente Enrique Bunster fue un paseo turístico por las maravillosas islas de la Polinesia.
Varias veces dejé el libro y me fui a Internet a buscarlas para verlas, ya sea desde un dron, por medio de walking tours o simplemente videos de turistas que pasaban por ahí.
Islas de esas que uno sueña alguna vez con visitar.

Este libro de Enrique Bunster son nueve historias independientes. Nueve historias sabrosas, llenas de buenas descripciones de los paisajes y puestas de sol maravillosas que por esas costas se avizoran.
Hay historias de todo tipo, de hombres y mujeres, incluso de animales.

Un joven local trabaja para un buscador de perlas y encuentra la joya de la corona, la perla negra y decide tragársela. Tiene sueños de rescatar a una novia que tuvo y perdió por falta de recursos. Es una de las historias.

Hay una historia donde aparece el pintor Gauguin que vive aislado en una de las islas. Pinta, solo pinta y alterna con las muchachas de las islas. Es feliz a pesar de andar en la miseria. Hace una transacción por cinco cuadros con alguien que no tenía ninguna intención de comprárselos, pero sí ganas de ayudarle, regalándole mercaderías. Muere Gauguin y se entera que se ha hecho famoso en Europa. Viaja solo, apenas, con sus cinco cuadros y ..

Una historia de una mujer bellísima, joven, llena de vida y pocas inhibiciones, a la que conoce en una circunstancia, como auxiliar de un personaje del pueblo. Después la ve en compañía de un europeo que anda en su estupendo barco y con la que vive los momentos más felices de su vida. Y cuando él decide partir de vuelta llevándosela prometiéndole todo lo que un europeo le puede ofrecer, ella prefiere abandonarlo y volver a su tierra, a su gente, a su pobreza, que para ella no es pobreza. Y el europeo sufre sin entender.

Un contrabandista se las arregla para que la carga llegue antes que los que contratará como sus ayudantes en una travesía a una isla. Lleva algo escondido. Nadie sabe que va en la carga. Hay curiosidad y sospecha, producto de lo ambicioso que ya se había confesado el capitán. Indagan solapadamente y descubren la explosiva carga que llevan. No te puedes imaginar lo que va a pasar a continuación.

Y así, un libro para disfrutar, para deleitarse y sentir un poco la experiencia estética y cultural que es darse una vuelta por allá. Tahití, la Polinesia, las islas Marquesas.

Libro Por qué importa la Filosofía de Carlos Peña

Notable libro de Carlos Peña, en que se pasea por los principales pensadores de la historia buscando responder porque la filosofía se ha desvalorizado tanto en nuestro tiempo y rescatando su sentido. 

Partimos creyendo en un mundo gobernado por la magia. De ahí pasamos a creer en la religiones y en el último tiempo quien gobierna la forma en que se configuran nuestras creencias es la ciencia.
El hombre (y la mujer [Jorge Milla]) se apropió del poder de decisión de en qué creencias creer y le dio primacía a la razón y a la voluntad propia.
Y configuramos un mundo técnico, en que lo que manda es la utilidad de las cosas, medida rigurosamente, con kpis y todo ese cuento que nos gobierna.

Y el mundo se desencantó. Dios, se disolvió en la nada. Y nos quedamos sin sentido. Porque la ciencia es incapaz de responder la principal pregunta del ser, cuál es el sentido de todo. Porqué hay algo, en vez de nada ?

Hay un concepto que atrapó mi atención: la de mundo. Somos lanzados a un mundo, que está ya hecho, ya configurado de interpretaciones, donde lo primero que hacemos a habitarlo, vivirlo, sobrevivir ahí.
Cada cultura crea su propio mundo. Cada lenguaje o idioma, es un mundo. Los lenguajes y sus mundos están intrincadamente mezclados.
Después de habitar el mundo que nos toca, nos ponemos a pensar acerca de él y a construir cosas. Nuestra propia vida es un proyecto en construcción al cual estamos lanzados con más o menos conciencia.

El mundo en que hoy estamos, gobernado por el razonamiento de lo útil de la técnica y la ciencia, es un barco sin piloto, sin timón, muy eficiente, pero al final de cuentas a la deriva.
Terrible, no, esa mirada. Pero con tanto desastre ecológico, político y social, capaz que sea cierto.
Pero en nuestro trajinar funcional, hemos perdido la capacidad del pensamiento crítico, que es quizás el principal aporte de la filosofía y que le da valor a esta, para atender las trizaduras de las creencias en que venimos estando. Porque ideas tenemos pero en las creencias estamos. Y sin creencias, somos psiquiátricos, así de simple.

Necesitamos parar, pensar y hacerlo en grupos. Sino, sucederá que de repente nos encontraremos por ahí tirados, sin entender nada, teniendo qué construirlo todo desde la nada. Pues así como vamos puede que todo termine volando en pedazos.
Oye, y hay gente por ahí bien aterrada; los conozco.

Necesitamos detenernos frente a la máquina de maximización de ventas, de productividad, mirar a los seres humanos que van en esa barca, ver su estado de bienestar o de sufrimiento, necesitamos reflexionar e intervenir, humanizando, dando sentido, atendiendo al ser de cada uno de ellos y al ser de los equipos de que somos parte.
Necesitamos pensar, necesitamos filosofar.

Libro El instinto científico de Andrés Gomberoff

Tema central aclaratorio de este libro de Andrés Gomberoff es que la ciencia no es una metodología, sino que un instinto o una capacidad innata que traemos desde la cuna. Oh sorpresa.
El ejemplo que da es un experimento que se hizo con guaguas de 8 meses, a las que se dejó jugando con una caja de pelotas blancas y rojas, en una proporción de 9 blancas por cada roja. Después se guardaron las pelotas en una caja cerrada, la cuidadora luego mete la mano y saca 5 pelotas y resultan ser 4 rojas y 1 blanca. La reacción de la guagua es claramente distintas que se si saca 4 blancas y 1 roja. Como diciendo, qué raro, esto no puede ser.
Conclusión, una guagua a esa edad ya puede discernir si algo es razonable o no.

Otro tema que aborda Andrés Gomberoff es el de “la objetividad”, una pretensión de los científicos de estar tratando con la realidad tal como ella es, sin interferencias de las subjetividades, que también lo habitan, pero que él por todos los medios intenta dejar fuera de su área de trabajo.
Las emociones, los propósitos personales, los deseos, estarán siempre presentes en la persona del científico. Somos mirada objetiva mezclada con subjetividad; son inseparables y necesarias.
El científico debe aparte de estudiar la materia objeto de su investigación, debe estudiarse a sí mismo. Conocer sus intenciones, sus porqués hace lo que hace, sus emociones y propósitos personales.
Dice, nuestra facultad de comer no es suficiente para que nos alimentemos; es necesario también el deseo.

Esa capacidad innata que llamamos ciencia brota desde “una pregunta”, movilizada por una emoción; el deseo de saber. La importancia de las buenas preguntas en el desarrollo de la ciencia es clave.
Andrés Gomberoff dice que el cerebro crea la realidad en que deberíamos estar inmersos. Los sentidos, después validan y ayudan a corregir esta realidad producida por el cerebro.
Esto contradice ideas qué yo traía de antes.
Darwin hace una nueva pregunta que lo llevará a su teoría: ¿es posible concebir una evolución sin un propósito?
La buena ciencia la suelen hacer personas enamoradas de sus preguntas. Y de la belleza de las respuestas que encontrarán.

El método científico lo que hace es desmenuzar el procedimiento que utilizamos naturalmente, por ejemplo formulamos una hipótesis para explicar el fenómeno. Después ejecutamos experimentos para contrastar la hipótesis con la realidad.
Buscamos algo que solemos llamar la verdad. Kant dice que no tenemos acceso a las cosas en sí.
El cerebro crea estas hipótesis, lo mismo que la realidad.
La teoría de Einstein y la teoría de Newton para explicar la gravedad son ideas distintas desde sus fundamentos. Einstein en su teoría sobre la gravedad no usa el concepto de fuerza, tan central en la de Newton.
La realidad es subjetiva, no ajena al contexto social en que vivimos.

Los problemas que debe atender el buscador científico, son cosas como los sesgos.
El “sesgo de confirmación” ve un offside en un partido de fútbol, que el equipo contrario no ve. Con este sesgo buscamos confirmar nuestros deseos.
El “sesgo de autoridad” es el que permitió que el premio nobel Linus Pauling el año 1970 nos convenciera a todos de que la vitamina C era santo remedio para el resfrío, cosa que años después se confirmó que era falso.
El pensamiento crítico del instinto científico, debe cuidarnos de estos sesgos, para no caer en conocimientos falsos.

Para desplegar nuestro pensamiento científico necesitamos un espacio cultural con libertad, individualidad e independencia; por ello la democracia es el mejor espacio político para su cultivo, señala Andrés Gomberoff.
La búsqueda del conocimiento es instintiva.
La ciencia es el ser humano libre de sesgos, con la mente abierta hacia lo desconocido, conociendo la naturaleza; enamorado.

Y termina el libro precaviéndonos en el mundo académico, nada menos, que de la solemnidad. La solemnidad es una máscara, un escondite para acallar el ingenio y el instinto, la subjetividad. Se trata de una devoción a las formas y los ritos.
La ciencia es una aventura para experimentar. Necesita ansias de conocer el mundo y a ti mismo.