Libro El oráculo del guerrero de Lucas Estrella

Lucas Estrella es un argentino radicado en Chile. Influido por la cultura y espiritualidad oriental, que se concentró en las artes marciales y el trabajo interno; además es biólogo.
Escribió este libro, que es una joyita de breves textos, hechos para inspirar y hacer emerger comprensiones profundas, sabias, de la vida.

El guerrero es un símbolo de una actitud a tener en la vida. El guerrero está siempre listo para el combate, para la lucha, a muerte si es necesario.
El guerrero debe conocerse bien, conectar con sus capacidades internas y con sus energías propias. Para ello debe cuidarse de no estropearlas, sino más bien cultivarlas permanentemente.

El guerrero se prepara, aúna sus fuerzas internas y externas, sus ejércitos, y va a la batalla.
En la batalla es flexible, dúctil, salta y se agazapa, se expande y se encoge, desorienta al enemigo, que ve a un contrincante multiforme.
El guerrero jamás se deja invadir por la ira, pues si lo hiciera se convertiría en aquello contra lo que lucha; sería igual a su enemigo.
Si le brota la ira, se retira. Necesita estar mejor preparado. Lo hará y volverá al campo de batalla.

El guerrero honra a su maestro. Vuelve una y otra vez a él y le rinde homenaje.
El guerrero acoge a posibles discípulos, que quieren aprender de él. Está siempre disponible, acogedor, frente a las idas y venidas de su discípulo.
El guerrero forma, acompaña, pelea batallas con sus discípulos, para protegerlos, acompañarlos en sus procesos de aprendizaje.
Y terminadas las batallas, se retira en silencio, sin ni asomo de aspavientos.

El guerrero tampoco celebra las victorias. Es una destrucción de la que no hay nada de qué alegrarse. Fue necesario, pero a continuación ayuda a componer, a construir lo destruido, a sanar a los heridos.
Y después, se retira sin hacer ruido, sin dejar rastro.

Es muy interesante la perspectiva del guerrero para reflexionar sobre la propia vida. El libro está pensado para ser consultado con frecuencia, buscando respuestas a situaciones que a uno le van pasando.
Un libro que recomiendo e imagino en el velador de mis lectores.

Dos perspectivas de qué somos

Reviso mi historia y me doy cuenta que una situación podría haber tomado completamente otro rumbo si las partes hubiéramos sabido conversar de aquello que nos causaba escozor y que no sabíamos cómo abordar.

Hay una pendiente resbaladiza que nos lleva a concluir que lo que pasa es que el otro ES de una cierta forma y por eso tal cosa.
Cuando lo que hace falta es una buena conversación. Pero antes, saber sostener buenas conversaciones.
Por eso pongo tanto énfasis en que no sabemos conversar y se trata de una tecnología social, a la que nos debemos abocar.

Esta idea de que las personas son de una cierta forma, está equivocada.
Las personas vienen siendo de una cierta forma, no porque sean de esa forma, sino porque aprendieron esa forma de actuar.
Las personas en su núcleo no son nada, más que una gota de conciencia, con acceso a la fuente creativa e inspiradora. Los que meditamos puede que tengamos ya esta sospecha o intuición.
Lo que nos constituye son nuestra interacciones, son nuestras relaciones, tanto con personas como con el hacer en el que estamos.

Esa idea de que la persona ES de tal forma y jamás podrá salir de ahí, es errada y limitante.

Libro Crear capacidades de Martha Nussbaum

Martha Nussbaum es una filósofa norteamericana, unos cinco años mayor que yo, que escribe este libro sobre su teoría de las “capacidades”, que buscan hacerse cargo de una mejor forma de medir o conceptualizar el bienestar de las naciones, de los países.

Venimos midiendo el desarrollo de los países con el PIB, que mide el aspecto económico medio de un país. Una variable fácil de medir, pero que es bien poco y mal lo que dice en definitiva, como lo pasan las personas en ese país.

Esta teoría de las capacidades, lista 10 capacidades que ponen en el centro de la preocupación a la persona, declarándola a ella, a la persona, un fin en sí misma.

Por ejemplo la capacidad de Salud física, considera poder mantener una buena salud, lo que requiere una alimentación adecuada y un lugar apropiado para vivir.
Otra capacidad es la de la Razón práctica, que consiste en poder formarse una concepción del bien y reflexionar críticamente acerca de la planificación de la propia vida.
Y para terminar doy el ejemplo de la capacidad de Juego, que consiste en poder reír, jugar y disfrutar de actividades recreativas.

De qué le sirve a Vasanti, una mujer menuda, de treinta y pocos años de edad, que vive en Ahmedabad, India, que el PIB de su estado de Gujarat suba, si ella sufre el abuso y maltrato de un marido qué la mantiene en la pobreza por sus adicciones al juego y al alcohol. Además es analfabeta, en un país donde los padres priorizan la educación de los hijos varones que la de las mujeres.

Esta teoría de las capacidades de Martha Nussbaum se contrasta con la Declaración universal de Derechos Humanos, adoptados por las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948.
El objetivo de la teoría de las capacidades busca establecer sistemas de encuestas y mediciones para evaluar el grado de bienestar de los pueblos y comparar así a los países de mejor manera.

No es una tarea fácil, pues por ejemplo, el grado de nutrición de una persona que no está bien alimentada por falta de recursos y otra que sufre la misma condición, porque está haciendo un ayuno voluntario. Ahí entra otra capacidad, que es la de que la persona para elegir la condición en qué está.

La teoría de las capacidades en un trabajo en proceso, para lo cual se ha creado la Asociación para la Capacidad y el Desarrollo Humano (HDCA), fundada el año 2004. Tanto Martha Nussbaum como su muy nombrado en el libro, colega Amartya Sen, han ocupado su presidencia bianual.
Cualquiera se puede inscribir en esta Asociación y hacer sus aportes y seguir los pasos de su avance.

En el libro hay un capítulo que nos hace ver cómo esta teoría por una parte busca en las Constituciones de los países la presencia de derechos establecidos que apuntan a cuidar la presencia de umbrales mínimos de estas capacidades, como por ejemplo, la capacidad de recibir una educación adecuada.
Y busca por otra parte, esta teoría, ser considerada a la hora de crear nuevas Constituciones.

Un libro que recomiendo, que muestra lo difícil del desafío, lo ambicioso de su meta y quizás lo principal, que establece a la persona como fin en sí mismo y nunca como medio para otros y ajenos fines.

Libro Algo va mal de Tony Judt

Un libro del ámbito de la política, escrito por Tony Judt, a quien no conocía.
De un tema, la política, que no frecuento. Es mi amigo Klaus Heynig que me viene abasteciendo de buenos libros de un tiempo a esta parte, que no hace más que educarme en ámbitos a veces nuevos para mi. Gracias Klaus.

Gran Estado, planificación centralizada, versus, democracia, mercado, Estado más bien pequeño, regulador, preocupado de aquellas cosas que los privados no hacían bien, no podían hacer o no eran capaces de hacer.
El año 1989 se desploma la casa matriz de la ideología del Estado superpoderoso y controlador de todo y quedan las democracias propiciadoras del libre mercado, dueños y señores del reino.
El fin de la historia, llegó a decir alguien.

Hoy pareciera que de lo que se trata la vida es de hacer plata, de hacerse rico. Nada más. Sino porque tanto alto mando ha sido destituido por haber sido pillado en manejos de platas indebidas.
Algo anda mal es el título del libro.
Está claro, no hay ninguna otra causa, no hay épica, solo hacer dinero, ganar plata y ojalá harta.

Cuando las religiones perdieron posición en la vida de las personas, básicamente por transformarse en unos hipócritas, que vendían en sus prédicas lo que nada de eso hacían en la sacristía. Y lo que pasó es que nos quedamos sin espiritualidad, nos quedamos sin el juicio moral.
Las izquierdas se movilizaron inicialmente por juicios morales, por la injusticia y el abuso. También ellas al fracasar, denostaron la moral que había en su gen.

El individualismo exacerbado del capitalismo. Los cierres de territorios, incluso al medio de la ciudad, empiezan a ser realidades que antes no existían.
No atender las necesidades del resto de la población; no es mi problema; esta distancia, este distanciamiento, corroe fuertemente la comunidad que es una nación.

La globalización imparable, pone en jaque a los Estados. Se llega a pensar si tiene sentido que los Estados nación existan.
Pero el Estado persiste, pues es el único donde se puede ejercer la democracia, elegir a representantes, que defiendan, local y globalmente nuestros intereses.
Pero cuánto Estado ? De qué porte el Estado ? Haciendo qué cosas ? son las preguntas que distinguen a unos y otros.

Con el derrumbe del Vaticano del comunismo; URSS. Con el ascenso natural del proletariado a la clase media. Te has fijado que los obreros de la construcción llegan en auto al trabajo ? Que tu gasfiter tiene mejor auto que tu ?
Entonces las izquierdas fueron a buscar acólitos en grupos identitarios alicaídos que querían ascender socialmente: homosexuales, pueblos originarios, grupos feministas, LGTB+, etc.

Bueno, un libro que a los entendidos en estas cosas les será de gran utilidad. A mi, simplemente me instruyó.

Libro El mito de Sísifo de Albert Camus

Me dio lata leerlo por tercera vez. La verdad no es mucho lo que entendí de este libro de Albert Camus. Puede ser por una resistencia mía a encontrar justificado el absurdo de la vida y todo lo que hacemos.

Sísifo despreció a los dioses. Los acusó de sus fechorías. Hizo cosas en contra de la muerte, qué terminó en Mercurio que bajó a la Tierra, lo sacó de sus disfrutes, porque este hombre sí que disfrutaba de la vida y de la naturaleza, lo agarró del cuello y se lo llevó a la oscuridad del infierno.
Y ahí recibió el castigo del trabajo inútil, sin sentido, de por vida. Empujar esa enorme roca hasta la punta de un cerro, para que al llegar a la cumbre esta se deslizara una y otra vez, hasta la base de la montaña.

Se parece esto a nuestro trajín diario, de estar empujando la roca cerro arriba, todo el tiempo, toda la vida.
Afanamos toda la vida para construir un hogar en algún pueblo de Ucrania, para que llegue una fuerza enemiga y lo pulverice todo. Mientras arrancamos con lo puesto ?
Qué viene después ? Empezar nuevamente a construir un nuevo pueblo; obvio.

Lo interesante es cuando Sísifo mira la roca caer, sabiendo que es lo que iba a pasar. Reflexiona, toma conciencia de sí, y baja lentamente, feliz. Imagínatelo así, sugiere Albert Camus.
El hombre es su propio fin, dirá Camus por ahí. Lo importante es ver lo que está pasando por dentro de Sísifo.
Si piensas que se va idiotizando con este ir y venir, es una mirada.
Pero si lo vez, como alguien que crece y se desarrolla, y cada vez es más feliz, es otra.

El absurdo de la vida es el tema de este libro. Hay un capítulo del escritor Kafka al final del libro, pues también el absurdo abunda en sus libros, El proceso y El Castillo.
Medio convencerse de que nuestras vidas son una carrera en el absurdo, no es fácil ni quizás recomendable.
Quizás por eso me costó entenderlo, disfrutarlo (más bien lo sufrí), leerlo.

Me quedo con la frase “el hombre es su propio fin”.

Libro ¿Por qué la guerra? de Einstein y Freud

Este libro de Eligio Resta, que hace la Introducción, que es lejos más extensa que el resto del libro, recoge un intercambio epistolar entre Albert Einstein, que en julio del año 1932, junto entre las dos guerras mundiales, le pregunta a Sigmundo Freud justamente ¿por qué la guerra?

Los seres humanos siempre hemos resuelto nuestros conflictos de intereses a través de la violencia, al igual que cualquier otro miembro del reino animal.
Es la forma natural que tenemos. Te sorprende ?
Freud se pregunta en un pasaje de su carta, porque nos sorprende que las guerras siempre han existido. Y parece que siempre existirán.
Hoy, más que hace rato, abundan.

Cuando uno de los bandos derrota al otro, o lo aniquila o lo somete. Ahí aparecen el derecho y las leyes. Son hechas para favorecer al vencedor y someter o subyugar al vencido.
Ver esto de esta manera, para mi es nuevo.
Ahora, con la evolución, los pueblos han comprendido que se hacen fuertes frente a los que quieren someterlos, si ellos se apropian del texto del derecho y las leyes. Es la forma en que los muchos finalmente derrotan a los pocos poderosos.
Para que esto perdure, deben instalarse lazos afectivos, del tipo sentirse parte de esa comunidad, de manera de darle continuidad en el tiempo a este régimen.
Ahí están los Estados y las naciones.

Para los conflictos entre Estados, harían falta dos elementos. Un derecho con sus leyes inter Estados y una fuerza suficiente para imponer sus resoluciones.
Esto no se ha logrado. En parte porque requiere que los Estados, sus personas más poderosas, cedan parte de su poder, de su soberanía, a esta institución supranacional.
Simplemente, no ha pasado. Por eso las Naciones Unidas de a ratos no se entiende bien cuál es su rol, si ni corta ni pincha.

Freud aporta las dos pulsiones fundamentales que nos habitan. Una que construye, une, crea y procrea, Eros y otra que se orienta a la agresividad, a la destrucción, tánatos.
Y normalmente andan juntas.
Si deseo a esa mujer, la quiero que sea mía, solo mía. Amor y agresividad juntos.
La guerra tiene elementos confesables y elementos inconfesables. El placer de destruir, el placer de matar, juega un rol no menor.
Solo recuerdo cuando chico el placer de quebrar vidrios prohibidos con onda.

La lectura de este libro me ha hecho entender que el poder judicial y las leyes proceden de un origen violento y le llevan además violencia impositiva.
Teníamos una relación diplomática y cordial con los mapuches y cuando nos independizamos de papá España, nos vimos empobrecidos y se nos abrió el apetito por el territorio mapuche y zas, nos lo tomamos; los conquistamos por la violencia (a alguien se le ocurrió llamarlo pacificación de la Araucanía; marketing nomás de esa época).
El tiempo pasa, los hijos, nietos y bisnietos de los conquistados, ya conviven con nosotros .. podemos ajustar las leyes para mayor reconocimiento e igualdad; no ?

El estallido social, fue un amago de guerra, nuevamente. Zafamos por la vía de intentar cambiar las leyes que nos rigen. Fracasamos en dos ocasiones. Volvimos a fojas cero ? Toca guerra ?
Quedo enredado y preocupado.

La perla de esperanza que aporta Freud es que el desarrollo civilizatorio, el desarrollo cultural y de la razón, opera como un antídoto, anti soluciones violentas.
Cómo estamos ahí ? Me parece que mal.
Necesitamos actuar, educando, enseñando que si no es el diálogo, lo natural es pasar a la violencia. ¿Queremos eso?

Albert Einstein y Sigmund Freud hablan en el año 1932, después de la primera guerra mundial y antes de la que viene el año 39. El tema los preocupaba sobremanera. Sus aportes no cambiaron la historia.
Yo pienso en la importancia del desarrollo personal, simplemente para tener las pulsiones agresivas sosegadas.

Libro Cómo ganar amigos de Dale Carnegie

Este libro que se llama Cómo ganar amigos e influir sobre las personas, de Dale Carnegie, debiera ser un libro de cabecera, para tener en el velador de la cama.
Es tal su utilidad, en lo que a las relaciones humanas se refiere, que lo pongo en esa categoría.

Ya la primera parte nos hace darnos cuenta lo distantes que estamos de lo que se nos propone en el trato con los demás.
No critique, no condene ni se queje. Esto ya es un cambio en la línea de flotación de nuestra cultura, esto a mi parecer, por supuesto.
Pedirle a las personas, pedirme a mi qué no critique y no me queje ? Guau, fuerte.
La segunda cosa es demuestra aprecio sincero por el otro; así a buenas y primeras, cuando lo nuestro es mostrarle a cualquier desconocido desconfianza inmediata.
Y la tercera propuesta es qué cuando vendas, no vendas, sino que intenta lograr que tu contraparte te compre. Para ello debes idear una ruta para despertar en él un deseo intenso por poseer aquello que le ofreces.

En la segunda parte, donde de lo qué se trata es de agradar a los demás, se plantean cosas como, sonría; la importancia de la sonrisa, qué por supuesto debe ser sincera. La sonrisa falsa es fatal.
Recuerde el nombre y ojalá también el apellido de las personas qué ha conocido. Haga un esfuerzo especial, es memorizar esa mínima pero sumamente relevante información. Este punto para mi qué tengo mala memoria, fue una lección. Tendré qué esforzarme; ya empecé.
Sea un buen escuchador. Totalmente de acuerdo y aquí pienso no fallar. La importancia de la escucha es un clásico en nuestros tiempos.
Por favor, no se ponga a hablar demasiado de lo que a usted le interesa, de usted y sus peripecias. Concéntrese en escuchar al otro. Y mientras escucha, no interrumpa.
Estudie al otro, entérese de sus gustos e intereses. Hablale de ellos y déjelo hablar. Su disposición hacia usted ni se imagina cómo mejorará.
Obviamente interésese sinceramente en el otro; sinceramente.

En la tercera parte, se trata de enfocarse en influir en los demás y la pregunta es cómo hacerlo.
Nunca discuta con el otro; nunca.
Respete la opinión de los demás y jamás le diga qué está equivocada. A lo más, dígale, yo lo veo asá.
Si usted está equivocado admítalo con prontitud y humildad.
Sea amigable de entrada.
Evite sacarle al otro noes, en lo posible puros sies. Lo va predisponiendo para el lado qué usted quiere. No se pone a la defensiva.
Deje al otro hablar; no se robe la película a cada rato.
Incluso deje que la otra persona piense que a él se le ocurrió su idea.
Haga lo posible por ver como el otro ve el mundo; haga un esfuerzo de más empatía cada vez.
Acoja favorablemente las ideas e intereses del otro.
Haga qué el otro se sienta desafiado; motívelo de esa forma.

Y la cuarta y última parte, apunta a fortalecer las habilidades de liderazgo del lector, de manera de conseguir qué las cosas pasen, qué las cosas se hagan.
Siempre comience elogiando a su equipo, a ese colaborador. Muestre aprecio.
Si quiere marcar un error envuélvalo en cosas positivos del otro, de manera qué no lesione la autoestima.
No evite mostrar sus propios fallos.
Evite dar ordenes, mas bien lleve el tema por la vía de las preguntas. De manera qué lo qué usted quiere qué pase, brote del otro ojalá.
Vea el prestigio del otro como sagrado; cuídelo como hueso santo.
Celebre cada logro, con cierta efusividad.
Asígnele una alta reputación al otro, de manera qué intente alcanzarla y cuidarla.
Hágale sentir qué los errores son fáciles de componer.
A ver si logra qué la otra persona esté feliz de trabajar con usted.

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