Libro Nosotros, Refugiados de Hannah Arendt

Este librito de Hannah Arendt trata de los refugiados, los inmigrantes, los apátridas.
Ella fue todas esas cosas, intensamente, y en cuanto a lo de apátrida, durante 18 años.
El gobierno nazi, después de haberla detenido, siendo ella muy joven, como 8 días tras las rejas, la sueltan y escapa con su madre Martha, con destino a París. Por esa fecha, los nazis le quitan la nacionalidad. Ella era judío-alemana. Era la alternativa a morir en la cámara de gas, como fue el fin de muchos de sus amigos y parientes. Atroz.

Esta condición de refugiada, en que ella se cataloga, se basa única y simplemente en el hecho de ser judía. No ha cometido ningún delito, no ha sido opositora al régimen; simplemente por pertenecer al pueblo judío, le cancelan la ciudadanía.
Leyendo este libro me doy cuenta que ponerse en los zapatos de esta gente, es un ejercicio importante de humanidad.
Hoy vivimos el tema de las inmigraciones en forma descontrolada. Es gente que arranca de regímenes autoritarios, donde las posibilidades económicas suelen ser factor, como también el hecho de ser opositor. 

El Estado nación es un constructo social, que incluye a todos los, se supone, nacidos en su territorio. Nación viene de la palabra “nació”.
El mundo se dividió en naciones y se habla de la familia de las naciones.
Y qué pasa con los que por las razones que sean, deciden irse de donde nacieron, a buscar mejores horizontes ?
Intentarán por todos los medios de mimetizarse con los connacionales del territorio adonde llegan. Tratarán de hablar rápidamente el idioma local y adquirirán sus costumbres. A veces lo lograrán y a veces no tanto. Incluso puede qué quieran emigrar a otro lugar y todo de nuevo.

Los republicanos que en la guerra civil española arrancaron a Francia, fueron internados en campos de internación, que es la versión menos mala de los campos de exclusión que distingue Hannah Arendt. A estos los llama Hades.
Purgatorio, son los campos de concentración como los de Rusia, donde se los usaba como mano de obra esclava, desconectados o incomunicados de todos sus relaciones.
Y los peores, son los campo de concentración nazi, a los que llama infierno, pues la idea es que estén poco tiempo ahí y se vayan lo antes posible a las cámaras de gases, para su eliminación. Atroz.

Hannah Arendt hace un reclamo político, ya que estas personas, en la condición de refugiados, no tienen ciudadanía, y por ello no tienen los derechos del ciudadano. Pero tampoco tienen personalidad jurídica que los proteja con los derechos humanos. Quedan fuera de todo y sujetos a todo.
En el caso de los inmigrantes alemanes durante la segunda guerra mundial, la gente que se fue a EEUU por ejemplo, eran una vanguardia en muchos sentidos. Era gente sobresaliente, caso también el de Hannah Arendt, a la que el año 1951, le darán la nacionalidad norteamericana.

Este libro, me situó en la realidad de los inmigrantes, de los refugiados, incluso de los apátridas, condición a la que en estos días el gobierno de Venezuela, quiere quitar la nacionalidad a todos los que abandonaron la patria de Venezuela bajo la dictadura de Nicolás Maduro.
Un libro que me sensibilizó y me hizo pensar en la ausencia de una legalidad internacional, que proteja a los de paso o recién llegados.

Libro Qué sabes de Hannah Arendt de Agustín Serrano

No conocía a Hannah Arendt, aunque sí había escuchado hablar de ella.
Me ha impresionado mucho, su agudeza de pensamiento original y en particular su historia personal, como judía-alemana en la época de Hitler. Es tomada presa, liberada a los pocos días. Escapa a Francia y desde Alemania le quitan la nacionalidad. Quedó apátrida por más de 10 años, hasta obtener la nacionalidad norteamericana, donde terminó residiendo.
Otro hecho notable para mi, es que a sus 18 años o algo así, fue amiga y amante de Martín Heidegger, un hombre casado y con hijos.

Este libro de Agustín Serrano recorre los temas de varios libros de Hannah Arendt.
El primero es sobre una interpretación que ella le da al término totalitarismo, que ella localiza en la historia por primera vez en los regímenes nazi de Hitler y estalinista de Stalin en Rusia.
En ambos casos el poder omnipotente se despliega en su máxima expresión. Pieza clave de estos regímenes son los campos de concentración, donde el ser humana es llevado a su total aniquilación, en Alemania directamente a los campos de exterminio masivo, y en el caso ruso, a la total perdida de derechos, incomunicación total y trabajos forzados peores que la esclavitud.
Esto sería un subproducto del desarrollo tecnológico e industrial de Europa, que ve al resto del mundo como territorios a conquistar y explotar en la forma de colonias, tratando a los que ahí viven de maneras muy distintas a como trataban a sus conciudadanos.
La violencia destruye el poder, pero no lo crea, dirá Hannah Arendt.
Ella ve a los países como conjuntos de hombres que deliberan, escuchándose, respetándose y llegan a acuerdos que implementan. Esto no ocurre en los totalitarismos.

El segundo mega tema de Hannah Arendt es esta distinción que hace entre vida activa y vida contemplativa, que es aquella dedicada a pensar.
La vida activa la divide en tres; la vida del laburo, que busca producir el alimento para nuestra sobrevivencia; la vida del trabajo, donde con nuestras manos o herramientas, fabricamos objetos que nos ayudan en forma permanente a vivir y aumentar nuestra productividad; el que fabrica zapatos por ejemplo.
Y finalmente, la acción del tipo praxis, que es la que hacemos deliberando para construir el mundo que compartimos. Requiere una cierta igualdad de derechos a expresarnos, considerar lo que el otro dice como un aporte que puede afectar mi perspectiva, y así ir juntos construyendo nuestros acuerdos y acciones mancomunadas.
Cuando la política se transforma en solo un enfrentamiento de ideas, o inocuos meros ataques para causar daño al contrincante, nos hemos alejado de la acción tipo praxis que llama.
Hay una evolución histórica de estos tipos de acciones descrito por la autora, que termina en la actualidad con una exacerbación de las acciones laborans y trabajo de producción de objetivos, ya meramente para el consumo.
La acción del tipo deliberativa para crear mundos nuevos a través de lo que llama praxis, se ha reducido a la mínima expresión o simplemente se ha degradado por la no representación de los políticos de los ciudadanos.

Otro tema del libro tiene que ver con un libro que sacó del juicio a Eichmann el gestor del holocausto, capturado secretamente por las fuerzas israelíes en Argentina y sometido a juicio en Israel. Hannah Arendt presencia este juicio en buena medida y escribe un libro en que dice que Eichmann era un burócrata, que hacía prolijamente su trabajo, enfocado en la eficiencia y optimización, sin levantar la cabeza y pensar para qué era todo aquello que hacía. Le pone un subtítulo al libro en que habla de “la banalidad del mal”, que le traerá muchas críticas.

Hannah Arendt dejó un libro inconcluso al morir el año 1975 de un infarto. En él habla del pensar, distinguiendo el pensar científico o cognitivo que llama, del pensar filosófico, racional. El primero busca entender la realidad objetiva, como funciona y cómo sacarle mejor provecho. La segunda forma de pensar buscar responder para qué todo lo que hacemos, cuál es el sentido, qué somos nosotros, para qué vinimos aquí, etc.
Después habla de la voluntad, del querer, esta voz interna que pulsa en una cierta dirección y discute con otra voz interna, que difiere o quiere una mayor evaluación. Es la típica disputa entre la pasión y la razón.
Y finalmente, en forma inconclusa, hablará del juicio, que lo relaciona con el gusto que cada uno tenemos sobre distintas cosas que enfrentamos.

Un libro que disfruté, del que aprendí y del que quiero más adelante volver a recorrer.

Libro El buzón de las impuras de Francisca Solar

Estupendo libro de Francisca Solar, que es una novela histórica contada por una mujer esta vez, del incendio de la iglesia de la Compañía de Jesús, de los jesuitas, en Santiago de Chile, el 8 de diciembre de 1863, último día del mes de María, día de la Inmaculada Concepción.

Este tremendo suceso ocurre en la mitad de la guerra civil de EEUU entre los unionistas del norte y los esclavistas del sur. Una guerra que ponía en cuestión la propiedad privada sobre seres humanos de color negro.
Y en Chile había una legación norteamericana, en representación del presidente norteamericano Abraham Lincoln, que desempeña una importante y heroica labor de salvataje en el incendio.

Esta novela histórica de Francisca Solar es una notable inmersión en la sociedad chilena de ese año de la República de Chile, siendo su gobernante José Joaquín Pérez Mascayano, de la alianza liberal y conservadora, llamado el inicio de la República Liberal.
Es interesante mirar esa época desde los ojos del año 2024 y ver, el contraste de costumbres entre esa época y la nuestra. Los cambios son significativos.
Para empezar las mujeres de la alta aristocracia usaban unos vestidos con crinolina, que eran enormes estructuras con anillos metálicos, donde iban enaguas y luego el vestido de gran deslumbre, que hacía que las mujeres en su desplazamiento requirieran amplio espacio.
Imagínate una iglesia llena de mujeres con este tipo de vestuario, que aparte era intensamente inflamable. Todo hecho para el desastre.

El poder de la iglesia era enorme. La religiosidad de las mujeres era significativa, con casos extremos. En cada familia había diversidad de posturas, pero parece que siempre había más de una, en extremo pechoña.
Las Hijas de María eran una especie de club de mujeres, dirigidas por un cura jesuita, tremendo. Se reunían periódicamente y el cura tenía el poder plenipotenciario de establecer qué era falta y qué no, y dar las penitencias adecuadas a viva voz. No a la pecadora con nombre y apellido, sino a la que había escrito ese texto anónimo y lo había depositado en el buzón de las impuras.
Las mujeres, instruidas para ser dóciles, se dejaban manipular y someter, acatando las directrices de este cura nefasto, que será determinante en el incendio y su mega catástrofe.

Disfruté el manejo de las dinámicas familiares y sociales, que partían de una familia central, con madre norteamericana y padre chileno, dos hijas mujeres y un hombre en silla de ruedas.
La dinámica alcanza al máximo poder del Intendente, la casa de las prostitutas, llamada la casa de las Otras y muchas familias de la aristocracia.
Este manejo de personalidades, sus intrigas, copuchas, afectos, está muy bien llevado en el libro y capturó mi atención, al punto que me costaba parar de leer.
En ese tiempo las relaciones de pareja eran establecidas por los padres, de acuerdo a conveniencias sociales y económicas.

El clima de esta novela se va exacerbando a medida que el día de la Inmaculada Concepción se acerca. Aumentan las luces a parafina, para generar gran iluminación en el templo en el momento de la ceremonia.
Una iglesia con pocas ventanas y aperturas de luz. Necesitaba iluminación artificial para el evento social y religioso más importante del año, dedicado a la virgen María.
Surge un lienzo, por alguna buena causa o milagro, al que le pusieron una sección de mayor iluminación con unas lámparas a gas, de tecnología relativamente nueva.
Quien prendió esta particular sección, no encontró nada mejor que tomar una de estas cosas a gas y manipular una llavecita, que disparó un chorro de llamas que sería lo que desencadenaría todo.

Lo peor era esta costumbre de mandar a cerrar las puertas por fuera con llave. Orden que da el cura nefasto.
Puertas, que para más perjuicio, se abrían hacia adentro solamente. Esto será fatal en el momento de la crisis, pues la presión humana por salir más cerraba las puertas, impidiendo que se abrieran desde afuera.
Las paredes cubiertas de papeles y telas inflamables. Las vestimentas de las mujeres inflamables.
Las luces en esa época eran velas, lámparas de gas; nada de electricidad.
Estaba pintado para la catástrofe. Y eso fue, una catástrofe mayor.

El incendio mismo es relatado desde dentro de la iglesia, relatando los pensamientos, sentimientos y muertes atroces. Es una sesión del libro terrible, que se vive como si uno estuviera quemándose con ellas.
Serán sobre 2.000 los muertos, la mayoría mujeres. Habrá nanas y niños en cantidades.
Lo peor será después el dolor de los deudos. Algunos enloquecieron, pues perdieron demasiados miembros de la familia.
Hay hechos heroicos, hechos notables. Me emocioné hasta las lágrimas en muchas escenas.
Fue tremendo. Una historia chilena, de la que más vale saber. Y que buena forma, a través de esta novela excelentemente escrita por Francisca Solar.

El cierre del libro es  emocionante. Dolor en abundancia, pero a la vez, una relación de intenso amor.
Un libro que tienes que leer. 

Libro Un hombre con suerte de Ricardo Glucksmann

Todo comienza en una visita a la ciudad de Bielsko-Biala, al sur de Polonia, cuando Ricardo finalmente encuentra la tumba de su abuelo paterno Jakob Glucksmann. Había muerto el año 1927 a sus 46 años. Lo había enterrado su esposa Olga Silberstein.

Ricardo Glucksmann

Confinado Ricardo el año 2020 por la pandemia del covid de nivel planetario, vio la oportunidad de emprender la tarea de indagar la historia de su padre.
Mientras vivió y él era chico, nunca atendió a las preguntas que su hijo Ricardo le hacía de la guerra y de sus antepasados. “No, no quiero hablar de esas cosas, decía”.
Sólo había conservado una foto de su madre Olga y de su hermano Fritz.

Cuando los alemanes invaden Polonia, el 1 de septiembre de 1939, al mismo tiempo que los rusos la invaden por el otro flanco, los judios serán buscados para exterminarlos, sin ninguna compasión. Algunos serán capturados rápidamente y llevados a los campos de exterminio. Otros corren a perderse.
Descubrirá después Ricardo que tanto su abuela como su tío mueren prontamente en manos de los nazis.

Este afán investigador de Ricardo, tuvo el apoyo de un investigador de Cracovia, al que contrató para estos menesteres y de su yerno Boris Candia, que diestro en las redes sociales, también tuvo algunos logros significativos.
Mucha gente apareció, del lado de padre y madre. Su madre Margaret Meissner, es también un personaje central de este libro. De hecho tiene todo un capítulo donde cuenta su propia historia,  bastante increíble, contada por ella misma, alentada para hacerlo por una nieta, hija de Ricardo.
Obviamente, pedirle a tu madre que cuente su historia, aparecerán hechos y situaciones que jamás te hubieras enterado, sino es por este ejercicio.
A mi me pasó lo mismo cuando interrogué a mi madre de su historia y salieron cosas de las qué nunca había hablado.

Ernesto Gluckmann y su mujer Margaret Meissner en el barco a Chile

Ernst (18) y su hermano Fritz (30) arrancan y son capturados prisioneros por el ejército ruso, que los manda hacia el sur a trabajos forzados.
Alemania traiciona a Rusia y la invade. Ernst pierde a su tío en alguna escaramuza y este después de vivir en sus condiciones de apátrida las escenas de guerra, siendo en una primera etapa, todo victorias de los ejércitos alemanes, que donde llegaban lo primero que hacían era pesquisar a todos los judíos del pueblo y simplemente exterminarlos, de la manera que fuera.
Hay que ponerse en los zapatos de este Ernst para entender la movida que hizo, que consistió en correr hacia donde estaban los alemanes y con los brazos en alto, declararse alemán, prisionero de los rusos, recién escapado.
Y zafa; le creen. Le ponen el uniforme alemán, de cabo raso y lo mandan, suerte la suya, a la sección de abastecimientos. Y pasará varios años de guerra, incluso con un par de ascensos.

Sobrevivir, se llama el verbo. Por suerte no tuvo que matar judíos, porque en ese caso, probablemente no lo habría tolerado y de alguna forma habría muerto.
Pero tuvo suerte, como dice su hijo. Hijo que si no es porque su padre logra sobrevivir, tampoco habría existido.
Suerte la tuya Ricardo también.
Hay un capítulo completo al final, sobre las escaramuzas de la Tercera División Panzer alemana, donde le tocó actuar a su padre Ernst. Esto fue desde el 1942 hasta el 1045. Varios años; mucho tiempo.

Otro capítulo notable es, terminada la guerra, Ernst se casa con Margaret Meissner y se embarcan el año 1948 en el barco General William Black, con destino a Chile, como refugiados.
Son 700 personas que desembarcan en Valparaíso; viajan en tren a Santiago y en camiones del ejército son llevados a su primer alojamiento, el Estadio Nacional.
Llega un grupo de acción solidaria judía y los saludan y dan algunos no pocos pesos.
Salen a pasear desde el Estadio Nacional. Hacen amistad con comerciantes que hablan alemán y se van moviendo por datos, recomendaciones y pistas.
Hasta que consigue una pega con sueldo mínimo y empiezan a parar la olla, viviendo en una mínima pieza cerca de Irarrázaval.

Prosperan, aumentan los ingresos y nacen Ricardo y su hermano Roberto.
Ricardo estudiará Ingeniería Civil Industrial en la universidad Católica y Roberto, medicina.
Ambos se casan y le aportan a sus padres seis nietos.
Su madre murió el año pasado y la familia hoy vive en la prosperidad, bien instalados en esta patria que es Chile.
Un libro en que uno se va encariñando con los personajes, sorprendiéndose de los avatares que les tocó vivir al padre y sí, la suerte de haber sobrevivido a esa guerra, como son todas las guerras, monstruosas.

Gracias Ricardo, por haber escrito esta historia de tus padres y antepasados, que me dejaron muy impresionado.

Libro Ajuste de cuentas de Eugenio Tironi

Agradezco a mi amigo Klaus Heynig que eligiera este libro para prestármelo, pues con ello disminuyo, aunque sea un poco, mi ignorancia histórica en los temas políticos.

Se cumplen 50 años del golpe militar y Eugenio Tironi escribe este libro en lo que llama Ajuste de cuentas con el presidente Salvador Allende, con quien al principio no le tenía mucha simpatía, por su estilo grandilocuente en lo discursivo y por la pretensión en su forma de vestir y seducir lo que se pusiera por delante.
Tironi era en ese tiempo MAPU y por lo tanto estaba dentro del paquete de la UP que ganó el gobierno. Tironi en el gobierno de Allende estuvo más metido en trabajo de campo, en las poblaciones y no en el gobierno mismo.

La historia viene cascando desde Alessandri, un gobierno de derecha, cuya promesa fue elevar la industria y el progreso del país, cosa que no fue y por ello el gobierno que le sigue es la DC con Frei Montalva, con su revolución en libertad y el cooperativismo y la reforma agraria, que había empezado incipientemente Alessandri.
Frei logra la victoria con el apoyo de la derecha, a la que después le hizo la desconocida, aparte de expropiar muchos de sus campos. No se la perdonaron nunca.

Hay que tener presente que Salvador Allende fue candidato a la presidencia cuatro veces.
Mientras esto ocurría fue primero diputado y después senador por varios periodos. Se formó en esas  lides, del congreso. Experto en el discurso y experto en articular alianzas. Inexperto en gestión, cosa que resentirá cuando llegue al gobierno.
La victoria del año 70 fue ardua. Tuvo que firmar un acuerdo humillante con la DC para obtener los votos necesarios en el congreso para ser nominado el victorioso.

Frei y Allende habían sido muy cercanos por muchos años. Pero a partir de un cierto momento, prácticamente se detestan; más Frei a Allende, que al revés.
La UP fue un conglomerado de partidos políticos, donde los centrales eran el PS (partido socialista) y el PC (partido comunista). Hicieron un comité con presidentes o representantes de los partidos, en donde se veían todas las decisiones a nivel de la presidencia. Demasiado poder a los partidos políticos.
En ese tiempo la guerra fría entre EEUU y Rusia era intensa. El PC era una capilla de la relación comunista con la santa sede en Moscú.
El centro y el resto se localizaba más cerca de EEUU y Europa, con una fuerte pugna al interior del gobierno entre estas dos fuerzas.

Curiosamente durante el gobierno de Allende, las ramas violentistas salieron del PS, siendo los comunistas, mucho más dialogantes y buscadores de alianzas con la DC.
El gobierno no controla nada. Los radicales simplemente actúan tomando campos y empresas y el país se va al carajo.
Los grupos radicales de derecha y de izquierda cometen constantes actos terroristas que mantienen un clima nefasto in crescendo.
Y viene el golpe, donde Allende pierde la vida por su propia mano.

No quiero dejar de hablar del rol de Fernando Flores en el gobierno de Allende. Estaba como gerente técnico de la Corfo e ideó el proyecto cibernético Cybersyn, con la ayuda del inglés Stafford Beer, que se vino a Chile a implementar esta iniciativa.
Fue tal el éxito de este proyecto en el gobierno y de Fernando Flores, como su líder, que de ahí pasa a ser ministro de Haciendo, luego de Economía y finalmente Secretario General de Gobierno.
Estaba en todas las reuniones importantes que tenía el presidente. Incluso en el golpe fue uno de los tres que fueron a hablar con los militares afuera de la Moneda.
Y con razón después quedó con ganas de alcanzar la presidencia de la República, cosa que no logró y desapareció en EEUU, donde vive,

Se produce una alianza entre el ideólogo y estratega político Jaime Guzman y el grupo de los Chicago Boys, dirigido por Sergio de Castro, que elaboran un contundente programa de conversión a una economía neoliberal, en lo que llaman el ladrillo.
Fueron dos golpes, uno detrás del otro, con dos años de diferencia.
Y pasamos de una economía pauteada por la Cepal, centrada en una industrialización impulsada fuertemente por el Estado, más una industria de sustitución de importaciones.
Y pasamos a una economía de mercado a la norteamericana.
Se privatizaron prácticamente todas las empresas del Estado a precio de liquidación.

Mucho espacio le da Eugenio Tironi en el libro a las autocríticas, discusiones y renovaciones que ocurren en los distintos partidos y movimientos de la izquierda.
Pasa que surgen sectores que ante el fracaso de todas las formas de lucha imaginables, optan por la vía armada. Varios partidos se escinden, con ramales militarizados.
Se dan vuelta los papeles entre el PS y el PC. El PC se radicaliza y trata de ingresar armas por Carrizal Bajo, que fueron descubiertas e intentan asesinar a Pinochet sin lograrlo.
El PS opta en esta etapa, por la vía moderada institucional, junto a la DC y tendrá éxito al derrotar en el plebiscito del año 1988 la opción que buscaba la continuidad del tirano.

La historia sigue y sigue. Me gusta la perspectiva de Eugenio Tironi, que la encuentro lúcida, dice lo que piensa y entrega pistas incluso para tratar de entender el momento actual de Boric y el estallido social.
Un libro que recomiendo.

Libro La enfermedad como camino de Thorwald Dethlefsen y Rudiger Dahlke

La conciencia es al cuerpo lo que un programa de radio al receptor. La conciencia no es producto del cuerpo ni depende de la existencia de este.
El cuerpo es vehículo de manifestación de la conciencia. La enfermedad siempre se produce en la conciencia de una persona.
Un síntoma nos reclama atención. Es una estupidez enfadarse con el síntoma y, absurdo tratar de suprimirlo, impidiendo su manifestación.
La enfermedad es un estado que indica que el individuo, en su conciencia, ha dejado de estar en orden o armonía.
La curación se consigue incorporando lo que falta, no es posible sin una expansión de la conciencia.
La enfermedad no es un obstáculo que se cruza en el camino, sino que la enfermedad en sí es el camino por el que el individuo va hacia la curación.
Nuestro propósito no es combatir la enfermedad, sino servirnos de ella.

Adán en el paraíso, era una unidad, era un andrógino, era psíquicamente hombre y mujer. Vino Dios y arrancó de su costado una parte de él y creó a la mujer. Con ello creó la polaridad en el universo y el anhelo de unidad perdida.
Enfermedad es polaridad y curación es superación de la polaridad.
Cuando el hombre logra la unidad, alcanza la nada, que es el origen del Ser.
Thorwald Dethlefsen y Rudiger Dahlke dicen que la luz es a la vez onda y partícula. Y no como yo pensaba, onda cuando no hay una conciencia presente y partícula cuando hay una persona (con conciencia, obviamente) mirando.
Otra polaridad son los hemisferios del cerebro. El hemisferio izquierdo es el hemisferio verbal, racional y el hemisferio derecho es el que permite concebir el todo. Cuando estamos en riesgo de muerte, se va todo al hemisferio derecho, por eso se nos pasa la vida completa por delante.
La ciencia merodea solo en el hemisferio izquierdo.
Si logramos conectar simultáneamente con ambos hemisferios del cerebro, estaremos muy próximos a la iluminación.
Es imposible avanzar hacia la iluminación suprimiendo un polo.

Todo lo que nosotros no queremos ser, lo que no queremos admitir en nuestra identidad, forma nuestro negativo, nuestra “sombra”.
Lo que más ocupa al ser humano es aquello que rechaza.
La sombra produce la enfermedad, y el encararse con la sombra cura. Un síntoma siempre es una parte de la sombra que se ha introducido en la materia. El síntoma indica lo que le falta al paciente.
Nuestro cuerpo es espejo de nuestra alma.
En el síntoma se hace claro aquello que nuestra mente trata de desterrar y esconder.
El síntoma es concreción somática de lo que nos falta en la conciencia.

La luz existe; la oscuridad no. La luz convierte inmediatamente la oscuridad en luz.
El mal es un producto artificial de nuestra conciencia polar, al igual que el tiempo y el espacio.
Los mandamientos, las leyes y la moral no conducen al ser humano al objetivo de la perfección.
Cuando el ser humano encuentra su propia ley en sí mismo esta lo desvincula de todas las demás.
El amor busca la unidad; el amor quiere ser uno con todo el mundo.
El amor no conoce los celos, porque el amor no quiere poseer sino inundar.

El ser humano es un enfermo, porque le falta la unidad.
El ser humano vive desde su ego y el ego siempre ansía poder. Cada “yo quiero” es expresión de este afán de poder.
Toda tentativa de hacer vida sana fomenta la enfermedad.
La enfermedad hace curable al ser humano. Es el punto de inflexión en el que lo incompleto puede completarse.
Necesitamos aprender a oír lo que la enfermedad nos vino a decir.

En este mundo polarizado, la causalidad es la forma de pensar del hemisferio cerebral izquierdo, que es donde opera el mundo científico. El hemisferio derecho prescinde de la causalidad ya que piensa analógicamente.
De lo que se trata es de descifrar el significado de los síntomas.
La enfermedad tiene un propósito y una finalidad. Adquirir la unidad.
El hombre necesita tiempo para encontrar esta totalidad y, no obstante, está ahí desde el principio.
Ni los bacilos ni las radiaciones provocan la enfermedad, sino que el ser humano los utiliza como medios para realizar su enfermedad.
Con el síntoma se manifiesta una zona reprimida.
La enfermedad es el camino de la perfección.

Thorwald Dethlefsen

Toda infección es un conflicto materializado. El que no quiera abrir la mente a un conflicto que le perturba, tendrá que abrir el cuerpo a los agentes infecciosos.
La alergia es expresión de una actitud defensiva y agresiva que ha sido reprimida y obligada a pasar al cuerpo. El alérgico tiene problemas de agresividad.
El asmático tiene resistencia a establecer contacto con todo el mundo. El asmático tiene un gran afán de dominio.
Una mala dentadura es indicio de que una persona tiene dificultad para manifestar su agresividad.
El enfermo del estómago es una persona que rehuye conflictos.
Estreñimiento es expresión de la resistencia a dar. Es también el miedo a dejar salir a la luz el contenido del inconsciente.
El diabético quiere amor pero no se atreve a buscarlo activamente.
Son los excesos los que hacen enfermar al hígado: exceso de grasas, exceso de comida, exceso de alcohol.
Problemas a la vista: ¿qué es lo que no quieres ver?
Problemas de audición: ¿qué es lo que no quieres oír?
La jaqueca siempre es sexualidad desplazada a la cabeza.
Las personas sexualmente insatisfechas que en compensación comen más de lo normal, tratando de saciar por la boca su hambre de amor.

Rudiger Dahlke

La vergüenza por la propia sexualidad se transforma en vergüenza por los granos del acné.
El sexo opuesto nos atrae porque es lo que nos falta. En una pareja sólo son fecundas las divergencias.
La asociación de la pareja ha alcanzado su objetivo cuando el uno ya no necesita al otro.
Los problemas del embarazo denotan siempre un rechazo del niño.
Las obesas con su bulimia, indican que tratan de resarcirse de la falta de amor con la comida.
En el orgasmo, ese pequeño Yo del que siempre estamos tan orgullosos, tiene que desaparecer. En el orgasmo el Yo muere.
La frigidez indica que una mujer quiere hacer de hombre.
La sexualidad es uno de los temas que el con presión baja rehúye, pues la sexualidad depende en gran medida de la presión sanguínea.
El hipertenso es un individuo que tiene agresividad pero la reprime por medio del autodominio.
El acto de morderse las uñas es castración de la propia agresividad.
La agresividad reprimida en el aspecto psíquico conduce a la depresión.
El que sufre insomnio tiene dificultades y miedo de soltar el control consciente y abandonarse al inconsciente.
De pronto, la célula cambia de opinión y deja de identificarse con la comunidad; empieza a desarrollar objetivos propios. Se da de baja de su asociación celular. Utiliza la comunidad celular de la que se ha desprendido para su propia alimentación.
La enfermedad del cáncer es expresión de nuestra época y de nuestra ideología colectiva. Nuestra época está caracterizada por la expansión implacable y la persecución de los propios intereses.

Un libro que rompe con la manera tradicional de ver la salud y ofrece perspectivas que a veces nos cuesta bancarnos. Lo recomiendo sin lugar a dudas.