Libro Nosotros, Refugiados de Hannah Arendt

Este librito de Hannah Arendt trata de los refugiados, los inmigrantes, los apátridas.
Ella fue todas esas cosas, intensamente, y en cuanto a lo de apátrida, durante 18 años.
El gobierno nazi, después de haberla detenido, siendo ella muy joven, como 8 días tras las rejas, la sueltan y escapa con su madre Martha, con destino a París. Por esa fecha, los nazis le quitan la nacionalidad. Ella era judío-alemana. Era la alternativa a morir en la cámara de gas, como fue el fin de muchos de sus amigos y parientes. Atroz.

Esta condición de refugiada, en que ella se cataloga, se basa única y simplemente en el hecho de ser judía. No ha cometido ningún delito, no ha sido opositora al régimen; simplemente por pertenecer al pueblo judío, le cancelan la ciudadanía.
Leyendo este libro me doy cuenta que ponerse en los zapatos de esta gente, es un ejercicio importante de humanidad.
Hoy vivimos el tema de las inmigraciones en forma descontrolada. Es gente que arranca de regímenes autoritarios, donde las posibilidades económicas suelen ser factor, como también el hecho de ser opositor. 

El Estado nación es un constructo social, que incluye a todos los, se supone, nacidos en su territorio. Nación viene de la palabra “nació”.
El mundo se dividió en naciones y se habla de la familia de las naciones.
Y qué pasa con los que por las razones que sean, deciden irse de donde nacieron, a buscar mejores horizontes ?
Intentarán por todos los medios de mimetizarse con los connacionales del territorio adonde llegan. Tratarán de hablar rápidamente el idioma local y adquirirán sus costumbres. A veces lo lograrán y a veces no tanto. Incluso puede qué quieran emigrar a otro lugar y todo de nuevo.

Los republicanos que en la guerra civil española arrancaron a Francia, fueron internados en campos de internación, que es la versión menos mala de los campos de exclusión que distingue Hannah Arendt. A estos los llama Hades.
Purgatorio, son los campos de concentración como los de Rusia, donde se los usaba como mano de obra esclava, desconectados o incomunicados de todos sus relaciones.
Y los peores, son los campo de concentración nazi, a los que llama infierno, pues la idea es que estén poco tiempo ahí y se vayan lo antes posible a las cámaras de gases, para su eliminación. Atroz.

Hannah Arendt hace un reclamo político, ya que estas personas, en la condición de refugiados, no tienen ciudadanía, y por ello no tienen los derechos del ciudadano. Pero tampoco tienen personalidad jurídica que los proteja con los derechos humanos. Quedan fuera de todo y sujetos a todo.
En el caso de los inmigrantes alemanes durante la segunda guerra mundial, la gente que se fue a EEUU por ejemplo, eran una vanguardia en muchos sentidos. Era gente sobresaliente, caso también el de Hannah Arendt, a la que el año 1951, le darán la nacionalidad norteamericana.

Este libro, me situó en la realidad de los inmigrantes, de los refugiados, incluso de los apátridas, condición a la que en estos días el gobierno de Venezuela, quiere quitar la nacionalidad a todos los que abandonaron la patria de Venezuela bajo la dictadura de Nicolás Maduro.
Un libro que me sensibilizó y me hizo pensar en la ausencia de una legalidad internacional, que proteja a los de paso o recién llegados.

Libro Qué sabes de Hannah Arendt de Agustín Serrano

No conocía a Hannah Arendt, aunque sí había escuchado hablar de ella.
Me ha impresionado mucho, su agudeza de pensamiento original y en particular su historia personal, como judía-alemana en la época de Hitler. Es tomada presa, liberada a los pocos días. Escapa a Francia y desde Alemania le quitan la nacionalidad. Quedó apátrida por más de 10 años, hasta obtener la nacionalidad norteamericana, donde terminó residiendo.
Otro hecho notable para mi, es que a sus 18 años o algo así, fue amiga y amante de Martín Heidegger, un hombre casado y con hijos.

Este libro de Agustín Serrano recorre los temas de varios libros de Hannah Arendt.
El primero es sobre una interpretación que ella le da al término totalitarismo, que ella localiza en la historia por primera vez en los regímenes nazi de Hitler y estalinista de Stalin en Rusia.
En ambos casos el poder omnipotente se despliega en su máxima expresión. Pieza clave de estos regímenes son los campos de concentración, donde el ser humana es llevado a su total aniquilación, en Alemania directamente a los campos de exterminio masivo, y en el caso ruso, a la total perdida de derechos, incomunicación total y trabajos forzados peores que la esclavitud.
Esto sería un subproducto del desarrollo tecnológico e industrial de Europa, que ve al resto del mundo como territorios a conquistar y explotar en la forma de colonias, tratando a los que ahí viven de maneras muy distintas a como trataban a sus conciudadanos.
La violencia destruye el poder, pero no lo crea, dirá Hannah Arendt.
Ella ve a los países como conjuntos de hombres que deliberan, escuchándose, respetándose y llegan a acuerdos que implementan. Esto no ocurre en los totalitarismos.

El segundo mega tema de Hannah Arendt es esta distinción que hace entre vida activa y vida contemplativa, que es aquella dedicada a pensar.
La vida activa la divide en tres; la vida del laburo, que busca producir el alimento para nuestra sobrevivencia; la vida del trabajo, donde con nuestras manos o herramientas, fabricamos objetos que nos ayudan en forma permanente a vivir y aumentar nuestra productividad; el que fabrica zapatos por ejemplo.
Y finalmente, la acción del tipo praxis, que es la que hacemos deliberando para construir el mundo que compartimos. Requiere una cierta igualdad de derechos a expresarnos, considerar lo que el otro dice como un aporte que puede afectar mi perspectiva, y así ir juntos construyendo nuestros acuerdos y acciones mancomunadas.
Cuando la política se transforma en solo un enfrentamiento de ideas, o inocuos meros ataques para causar daño al contrincante, nos hemos alejado de la acción tipo praxis que llama.
Hay una evolución histórica de estos tipos de acciones descrito por la autora, que termina en la actualidad con una exacerbación de las acciones laborans y trabajo de producción de objetivos, ya meramente para el consumo.
La acción del tipo deliberativa para crear mundos nuevos a través de lo que llama praxis, se ha reducido a la mínima expresión o simplemente se ha degradado por la no representación de los políticos de los ciudadanos.

Otro tema del libro tiene que ver con un libro que sacó del juicio a Eichmann el gestor del holocausto, capturado secretamente por las fuerzas israelíes en Argentina y sometido a juicio en Israel. Hannah Arendt presencia este juicio en buena medida y escribe un libro en que dice que Eichmann era un burócrata, que hacía prolijamente su trabajo, enfocado en la eficiencia y optimización, sin levantar la cabeza y pensar para qué era todo aquello que hacía. Le pone un subtítulo al libro en que habla de “la banalidad del mal”, que le traerá muchas críticas.

Hannah Arendt dejó un libro inconcluso al morir el año 1975 de un infarto. En él habla del pensar, distinguiendo el pensar científico o cognitivo que llama, del pensar filosófico, racional. El primero busca entender la realidad objetiva, como funciona y cómo sacarle mejor provecho. La segunda forma de pensar buscar responder para qué todo lo que hacemos, cuál es el sentido, qué somos nosotros, para qué vinimos aquí, etc.
Después habla de la voluntad, del querer, esta voz interna que pulsa en una cierta dirección y discute con otra voz interna, que difiere o quiere una mayor evaluación. Es la típica disputa entre la pasión y la razón.
Y finalmente, en forma inconclusa, hablará del juicio, que lo relaciona con el gusto que cada uno tenemos sobre distintas cosas que enfrentamos.

Un libro que disfruté, del que aprendí y del que quiero más adelante volver a recorrer.

Libro El buzón de las impuras de Francisca Solar

Estupendo libro de Francisca Solar, que es una novela histórica contada por una mujer esta vez, del incendio de la iglesia de la Compañía de Jesús, de los jesuitas, en Santiago de Chile, el 8 de diciembre de 1863, último día del mes de María, día de la Inmaculada Concepción.

Este tremendo suceso ocurre en la mitad de la guerra civil de EEUU entre los unionistas del norte y los esclavistas del sur. Una guerra que ponía en cuestión la propiedad privada sobre seres humanos de color negro.
Y en Chile había una legación norteamericana, en representación del presidente norteamericano Abraham Lincoln, que desempeña una importante y heroica labor de salvataje en el incendio.

Esta novela histórica de Francisca Solar es una notable inmersión en la sociedad chilena de ese año de la República de Chile, siendo su gobernante José Joaquín Pérez Mascayano, de la alianza liberal y conservadora, llamado el inicio de la República Liberal.
Es interesante mirar esa época desde los ojos del año 2024 y ver, el contraste de costumbres entre esa época y la nuestra. Los cambios son significativos.
Para empezar las mujeres de la alta aristocracia usaban unos vestidos con crinolina, que eran enormes estructuras con anillos metálicos, donde iban enaguas y luego el vestido de gran deslumbre, que hacía que las mujeres en su desplazamiento requirieran amplio espacio.
Imagínate una iglesia llena de mujeres con este tipo de vestuario, que aparte era intensamente inflamable. Todo hecho para el desastre.

El poder de la iglesia era enorme. La religiosidad de las mujeres era significativa, con casos extremos. En cada familia había diversidad de posturas, pero parece que siempre había más de una, en extremo pechoña.
Las Hijas de María eran una especie de club de mujeres, dirigidas por un cura jesuita, tremendo. Se reunían periódicamente y el cura tenía el poder plenipotenciario de establecer qué era falta y qué no, y dar las penitencias adecuadas a viva voz. No a la pecadora con nombre y apellido, sino a la que había escrito ese texto anónimo y lo había depositado en el buzón de las impuras.
Las mujeres, instruidas para ser dóciles, se dejaban manipular y someter, acatando las directrices de este cura nefasto, que será determinante en el incendio y su mega catástrofe.

Disfruté el manejo de las dinámicas familiares y sociales, que partían de una familia central, con madre norteamericana y padre chileno, dos hijas mujeres y un hombre en silla de ruedas.
La dinámica alcanza al máximo poder del Intendente, la casa de las prostitutas, llamada la casa de las Otras y muchas familias de la aristocracia.
Este manejo de personalidades, sus intrigas, copuchas, afectos, está muy bien llevado en el libro y capturó mi atención, al punto que me costaba parar de leer.
En ese tiempo las relaciones de pareja eran establecidas por los padres, de acuerdo a conveniencias sociales y económicas.

El clima de esta novela se va exacerbando a medida que el día de la Inmaculada Concepción se acerca. Aumentan las luces a parafina, para generar gran iluminación en el templo en el momento de la ceremonia.
Una iglesia con pocas ventanas y aperturas de luz. Necesitaba iluminación artificial para el evento social y religioso más importante del año, dedicado a la virgen María.
Surge un lienzo, por alguna buena causa o milagro, al que le pusieron una sección de mayor iluminación con unas lámparas a gas, de tecnología relativamente nueva.
Quien prendió esta particular sección, no encontró nada mejor que tomar una de estas cosas a gas y manipular una llavecita, que disparó un chorro de llamas que sería lo que desencadenaría todo.

Lo peor era esta costumbre de mandar a cerrar las puertas por fuera con llave. Orden que da el cura nefasto.
Puertas, que para más perjuicio, se abrían hacia adentro solamente. Esto será fatal en el momento de la crisis, pues la presión humana por salir más cerraba las puertas, impidiendo que se abrieran desde afuera.
Las paredes cubiertas de papeles y telas inflamables. Las vestimentas de las mujeres inflamables.
Las luces en esa época eran velas, lámparas de gas; nada de electricidad.
Estaba pintado para la catástrofe. Y eso fue, una catástrofe mayor.

El incendio mismo es relatado desde dentro de la iglesia, relatando los pensamientos, sentimientos y muertes atroces. Es una sesión del libro terrible, que se vive como si uno estuviera quemándose con ellas.
Serán sobre 2.000 los muertos, la mayoría mujeres. Habrá nanas y niños en cantidades.
Lo peor será después el dolor de los deudos. Algunos enloquecieron, pues perdieron demasiados miembros de la familia.
Hay hechos heroicos, hechos notables. Me emocioné hasta las lágrimas en muchas escenas.
Fue tremendo. Una historia chilena, de la que más vale saber. Y que buena forma, a través de esta novela excelentemente escrita por Francisca Solar.

El cierre del libro es  emocionante. Dolor en abundancia, pero a la vez, una relación de intenso amor.
Un libro que tienes que leer. 

Libro Un hombre con suerte de Ricardo Glucksmann

Todo comienza en una visita a la ciudad de Bielsko-Biala, al sur de Polonia, cuando Ricardo finalmente encuentra la tumba de su abuelo paterno Jakob Glucksmann. Había muerto el año 1927 a sus 46 años. Lo había enterrado su esposa Olga Silberstein.

Ricardo Glucksmann

Confinado Ricardo el año 2020 por la pandemia del covid de nivel planetario, vio la oportunidad de emprender la tarea de indagar la historia de su padre.
Mientras vivió y él era chico, nunca atendió a las preguntas que su hijo Ricardo le hacía de la guerra y de sus antepasados. “No, no quiero hablar de esas cosas, decía”.
Sólo había conservado una foto de su madre Olga y de su hermano Fritz.

Cuando los alemanes invaden Polonia, el 1 de septiembre de 1939, al mismo tiempo que los rusos la invaden por el otro flanco, los judios serán buscados para exterminarlos, sin ninguna compasión. Algunos serán capturados rápidamente y llevados a los campos de exterminio. Otros corren a perderse.
Descubrirá después Ricardo que tanto su abuela como su tío mueren prontamente en manos de los nazis.

Este afán investigador de Ricardo, tuvo el apoyo de un investigador de Cracovia, al que contrató para estos menesteres y de su yerno Boris Candia, que diestro en las redes sociales, también tuvo algunos logros significativos.
Mucha gente apareció, del lado de padre y madre. Su madre Margaret Meissner, es también un personaje central de este libro. De hecho tiene todo un capítulo donde cuenta su propia historia,  bastante increíble, contada por ella misma, alentada para hacerlo por una nieta, hija de Ricardo.
Obviamente, pedirle a tu madre que cuente su historia, aparecerán hechos y situaciones que jamás te hubieras enterado, sino es por este ejercicio.
A mi me pasó lo mismo cuando interrogué a mi madre de su historia y salieron cosas de las qué nunca había hablado.

Ernesto Gluckmann y su mujer Margaret Meissner en el barco a Chile

Ernst (18) y su hermano Fritz (30) arrancan y son capturados prisioneros por el ejército ruso, que los manda hacia el sur a trabajos forzados.
Alemania traiciona a Rusia y la invade. Ernst pierde a su tío en alguna escaramuza y este después de vivir en sus condiciones de apátrida las escenas de guerra, siendo en una primera etapa, todo victorias de los ejércitos alemanes, que donde llegaban lo primero que hacían era pesquisar a todos los judíos del pueblo y simplemente exterminarlos, de la manera que fuera.
Hay que ponerse en los zapatos de este Ernst para entender la movida que hizo, que consistió en correr hacia donde estaban los alemanes y con los brazos en alto, declararse alemán, prisionero de los rusos, recién escapado.
Y zafa; le creen. Le ponen el uniforme alemán, de cabo raso y lo mandan, suerte la suya, a la sección de abastecimientos. Y pasará varios años de guerra, incluso con un par de ascensos.

Sobrevivir, se llama el verbo. Por suerte no tuvo que matar judíos, porque en ese caso, probablemente no lo habría tolerado y de alguna forma habría muerto.
Pero tuvo suerte, como dice su hijo. Hijo que si no es porque su padre logra sobrevivir, tampoco habría existido.
Suerte la tuya Ricardo también.
Hay un capítulo completo al final, sobre las escaramuzas de la Tercera División Panzer alemana, donde le tocó actuar a su padre Ernst. Esto fue desde el 1942 hasta el 1045. Varios años; mucho tiempo.

Otro capítulo notable es, terminada la guerra, Ernst se casa con Margaret Meissner y se embarcan el año 1948 en el barco General William Black, con destino a Chile, como refugiados.
Son 700 personas que desembarcan en Valparaíso; viajan en tren a Santiago y en camiones del ejército son llevados a su primer alojamiento, el Estadio Nacional.
Llega un grupo de acción solidaria judía y los saludan y dan algunos no pocos pesos.
Salen a pasear desde el Estadio Nacional. Hacen amistad con comerciantes que hablan alemán y se van moviendo por datos, recomendaciones y pistas.
Hasta que consigue una pega con sueldo mínimo y empiezan a parar la olla, viviendo en una mínima pieza cerca de Irarrázaval.

Prosperan, aumentan los ingresos y nacen Ricardo y su hermano Roberto.
Ricardo estudiará Ingeniería Civil Industrial en la universidad Católica y Roberto, medicina.
Ambos se casan y le aportan a sus padres seis nietos.
Su madre murió el año pasado y la familia hoy vive en la prosperidad, bien instalados en esta patria que es Chile.
Un libro en que uno se va encariñando con los personajes, sorprendiéndose de los avatares que les tocó vivir al padre y sí, la suerte de haber sobrevivido a esa guerra, como son todas las guerras, monstruosas.

Gracias Ricardo, por haber escrito esta historia de tus padres y antepasados, que me dejaron muy impresionado.

Libro Ajuste de cuentas de Eugenio Tironi

Agradezco a mi amigo Klaus Heynig que eligiera este libro para prestármelo, pues con ello disminuyo, aunque sea un poco, mi ignorancia histórica en los temas políticos.

Se cumplen 50 años del golpe militar y Eugenio Tironi escribe este libro en lo que llama Ajuste de cuentas con el presidente Salvador Allende, con quien al principio no le tenía mucha simpatía, por su estilo grandilocuente en lo discursivo y por la pretensión en su forma de vestir y seducir lo que se pusiera por delante.
Tironi era en ese tiempo MAPU y por lo tanto estaba dentro del paquete de la UP que ganó el gobierno. Tironi en el gobierno de Allende estuvo más metido en trabajo de campo, en las poblaciones y no en el gobierno mismo.

La historia viene cascando desde Alessandri, un gobierno de derecha, cuya promesa fue elevar la industria y el progreso del país, cosa que no fue y por ello el gobierno que le sigue es la DC con Frei Montalva, con su revolución en libertad y el cooperativismo y la reforma agraria, que había empezado incipientemente Alessandri.
Frei logra la victoria con el apoyo de la derecha, a la que después le hizo la desconocida, aparte de expropiar muchos de sus campos. No se la perdonaron nunca.

Hay que tener presente que Salvador Allende fue candidato a la presidencia cuatro veces.
Mientras esto ocurría fue primero diputado y después senador por varios periodos. Se formó en esas  lides, del congreso. Experto en el discurso y experto en articular alianzas. Inexperto en gestión, cosa que resentirá cuando llegue al gobierno.
La victoria del año 70 fue ardua. Tuvo que firmar un acuerdo humillante con la DC para obtener los votos necesarios en el congreso para ser nominado el victorioso.

Frei y Allende habían sido muy cercanos por muchos años. Pero a partir de un cierto momento, prácticamente se detestan; más Frei a Allende, que al revés.
La UP fue un conglomerado de partidos políticos, donde los centrales eran el PS (partido socialista) y el PC (partido comunista). Hicieron un comité con presidentes o representantes de los partidos, en donde se veían todas las decisiones a nivel de la presidencia. Demasiado poder a los partidos políticos.
En ese tiempo la guerra fría entre EEUU y Rusia era intensa. El PC era una capilla de la relación comunista con la santa sede en Moscú.
El centro y el resto se localizaba más cerca de EEUU y Europa, con una fuerte pugna al interior del gobierno entre estas dos fuerzas.

Curiosamente durante el gobierno de Allende, las ramas violentistas salieron del PS, siendo los comunistas, mucho más dialogantes y buscadores de alianzas con la DC.
El gobierno no controla nada. Los radicales simplemente actúan tomando campos y empresas y el país se va al carajo.
Los grupos radicales de derecha y de izquierda cometen constantes actos terroristas que mantienen un clima nefasto in crescendo.
Y viene el golpe, donde Allende pierde la vida por su propia mano.

No quiero dejar de hablar del rol de Fernando Flores en el gobierno de Allende. Estaba como gerente técnico de la Corfo e ideó el proyecto cibernético Cybersyn, con la ayuda del inglés Stafford Beer, que se vino a Chile a implementar esta iniciativa.
Fue tal el éxito de este proyecto en el gobierno y de Fernando Flores, como su líder, que de ahí pasa a ser ministro de Haciendo, luego de Economía y finalmente Secretario General de Gobierno.
Estaba en todas las reuniones importantes que tenía el presidente. Incluso en el golpe fue uno de los tres que fueron a hablar con los militares afuera de la Moneda.
Y con razón después quedó con ganas de alcanzar la presidencia de la República, cosa que no logró y desapareció en EEUU, donde vive,

Se produce una alianza entre el ideólogo y estratega político Jaime Guzman y el grupo de los Chicago Boys, dirigido por Sergio de Castro, que elaboran un contundente programa de conversión a una economía neoliberal, en lo que llaman el ladrillo.
Fueron dos golpes, uno detrás del otro, con dos años de diferencia.
Y pasamos de una economía pauteada por la Cepal, centrada en una industrialización impulsada fuertemente por el Estado, más una industria de sustitución de importaciones.
Y pasamos a una economía de mercado a la norteamericana.
Se privatizaron prácticamente todas las empresas del Estado a precio de liquidación.

Mucho espacio le da Eugenio Tironi en el libro a las autocríticas, discusiones y renovaciones que ocurren en los distintos partidos y movimientos de la izquierda.
Pasa que surgen sectores que ante el fracaso de todas las formas de lucha imaginables, optan por la vía armada. Varios partidos se escinden, con ramales militarizados.
Se dan vuelta los papeles entre el PS y el PC. El PC se radicaliza y trata de ingresar armas por Carrizal Bajo, que fueron descubiertas e intentan asesinar a Pinochet sin lograrlo.
El PS opta en esta etapa, por la vía moderada institucional, junto a la DC y tendrá éxito al derrotar en el plebiscito del año 1988 la opción que buscaba la continuidad del tirano.

La historia sigue y sigue. Me gusta la perspectiva de Eugenio Tironi, que la encuentro lúcida, dice lo que piensa y entrega pistas incluso para tratar de entender el momento actual de Boric y el estallido social.
Un libro que recomiendo.

Libro La enfermedad como camino de Thorwald Dethlefsen y Rudiger Dahlke

La conciencia es al cuerpo lo que un programa de radio al receptor. La conciencia no es producto del cuerpo ni depende de la existencia de este.
El cuerpo es vehículo de manifestación de la conciencia. La enfermedad siempre se produce en la conciencia de una persona.
Un síntoma nos reclama atención. Es una estupidez enfadarse con el síntoma y, absurdo tratar de suprimirlo, impidiendo su manifestación.
La enfermedad es un estado que indica que el individuo, en su conciencia, ha dejado de estar en orden o armonía.
La curación se consigue incorporando lo que falta, no es posible sin una expansión de la conciencia.
La enfermedad no es un obstáculo que se cruza en el camino, sino que la enfermedad en sí es el camino por el que el individuo va hacia la curación.
Nuestro propósito no es combatir la enfermedad, sino servirnos de ella.

Adán en el paraíso, era una unidad, era un andrógino, era psíquicamente hombre y mujer. Vino Dios y arrancó de su costado una parte de él y creó a la mujer. Con ello creó la polaridad en el universo y el anhelo de unidad perdida.
Enfermedad es polaridad y curación es superación de la polaridad.
Cuando el hombre logra la unidad, alcanza la nada, que es el origen del Ser.
Thorwald Dethlefsen y Rudiger Dahlke dicen que la luz es a la vez onda y partícula. Y no como yo pensaba, onda cuando no hay una conciencia presente y partícula cuando hay una persona (con conciencia, obviamente) mirando.
Otra polaridad son los hemisferios del cerebro. El hemisferio izquierdo es el hemisferio verbal, racional y el hemisferio derecho es el que permite concebir el todo. Cuando estamos en riesgo de muerte, se va todo al hemisferio derecho, por eso se nos pasa la vida completa por delante.
La ciencia merodea solo en el hemisferio izquierdo.
Si logramos conectar simultáneamente con ambos hemisferios del cerebro, estaremos muy próximos a la iluminación.
Es imposible avanzar hacia la iluminación suprimiendo un polo.

Todo lo que nosotros no queremos ser, lo que no queremos admitir en nuestra identidad, forma nuestro negativo, nuestra “sombra”.
Lo que más ocupa al ser humano es aquello que rechaza.
La sombra produce la enfermedad, y el encararse con la sombra cura. Un síntoma siempre es una parte de la sombra que se ha introducido en la materia. El síntoma indica lo que le falta al paciente.
Nuestro cuerpo es espejo de nuestra alma.
En el síntoma se hace claro aquello que nuestra mente trata de desterrar y esconder.
El síntoma es concreción somática de lo que nos falta en la conciencia.

La luz existe; la oscuridad no. La luz convierte inmediatamente la oscuridad en luz.
El mal es un producto artificial de nuestra conciencia polar, al igual que el tiempo y el espacio.
Los mandamientos, las leyes y la moral no conducen al ser humano al objetivo de la perfección.
Cuando el ser humano encuentra su propia ley en sí mismo esta lo desvincula de todas las demás.
El amor busca la unidad; el amor quiere ser uno con todo el mundo.
El amor no conoce los celos, porque el amor no quiere poseer sino inundar.

El ser humano es un enfermo, porque le falta la unidad.
El ser humano vive desde su ego y el ego siempre ansía poder. Cada “yo quiero” es expresión de este afán de poder.
Toda tentativa de hacer vida sana fomenta la enfermedad.
La enfermedad hace curable al ser humano. Es el punto de inflexión en el que lo incompleto puede completarse.
Necesitamos aprender a oír lo que la enfermedad nos vino a decir.

En este mundo polarizado, la causalidad es la forma de pensar del hemisferio cerebral izquierdo, que es donde opera el mundo científico. El hemisferio derecho prescinde de la causalidad ya que piensa analógicamente.
De lo que se trata es de descifrar el significado de los síntomas.
La enfermedad tiene un propósito y una finalidad. Adquirir la unidad.
El hombre necesita tiempo para encontrar esta totalidad y, no obstante, está ahí desde el principio.
Ni los bacilos ni las radiaciones provocan la enfermedad, sino que el ser humano los utiliza como medios para realizar su enfermedad.
Con el síntoma se manifiesta una zona reprimida.
La enfermedad es el camino de la perfección.

Thorwald Dethlefsen

Toda infección es un conflicto materializado. El que no quiera abrir la mente a un conflicto que le perturba, tendrá que abrir el cuerpo a los agentes infecciosos.
La alergia es expresión de una actitud defensiva y agresiva que ha sido reprimida y obligada a pasar al cuerpo. El alérgico tiene problemas de agresividad.
El asmático tiene resistencia a establecer contacto con todo el mundo. El asmático tiene un gran afán de dominio.
Una mala dentadura es indicio de que una persona tiene dificultad para manifestar su agresividad.
El enfermo del estómago es una persona que rehuye conflictos.
Estreñimiento es expresión de la resistencia a dar. Es también el miedo a dejar salir a la luz el contenido del inconsciente.
El diabético quiere amor pero no se atreve a buscarlo activamente.
Son los excesos los que hacen enfermar al hígado: exceso de grasas, exceso de comida, exceso de alcohol.
Problemas a la vista: ¿qué es lo que no quieres ver?
Problemas de audición: ¿qué es lo que no quieres oír?
La jaqueca siempre es sexualidad desplazada a la cabeza.
Las personas sexualmente insatisfechas que en compensación comen más de lo normal, tratando de saciar por la boca su hambre de amor.

Rudiger Dahlke

La vergüenza por la propia sexualidad se transforma en vergüenza por los granos del acné.
El sexo opuesto nos atrae porque es lo que nos falta. En una pareja sólo son fecundas las divergencias.
La asociación de la pareja ha alcanzado su objetivo cuando el uno ya no necesita al otro.
Los problemas del embarazo denotan siempre un rechazo del niño.
Las obesas con su bulimia, indican que tratan de resarcirse de la falta de amor con la comida.
En el orgasmo, ese pequeño Yo del que siempre estamos tan orgullosos, tiene que desaparecer. En el orgasmo el Yo muere.
La frigidez indica que una mujer quiere hacer de hombre.
La sexualidad es uno de los temas que el con presión baja rehúye, pues la sexualidad depende en gran medida de la presión sanguínea.
El hipertenso es un individuo que tiene agresividad pero la reprime por medio del autodominio.
El acto de morderse las uñas es castración de la propia agresividad.
La agresividad reprimida en el aspecto psíquico conduce a la depresión.
El que sufre insomnio tiene dificultades y miedo de soltar el control consciente y abandonarse al inconsciente.
De pronto, la célula cambia de opinión y deja de identificarse con la comunidad; empieza a desarrollar objetivos propios. Se da de baja de su asociación celular. Utiliza la comunidad celular de la que se ha desprendido para su propia alimentación.
La enfermedad del cáncer es expresión de nuestra época y de nuestra ideología colectiva. Nuestra época está caracterizada por la expansión implacable y la persecución de los propios intereses.

Un libro que rompe con la manera tradicional de ver la salud y ofrece perspectivas que a veces nos cuesta bancarnos. Lo recomiendo sin lugar a dudas.

Entrevista al artista callejero Juan Ramirez

Lo veía cuando andaba por el cruce de Isabel La Católica con Vespucio. Ahí, al frente de los vehículos que subían por Isabel La Católica, hacía sus malabares con una pelota, anillos que hacía girar en manos y pies y con la mano restantes, jugaba con tres pelotas en el aire.
Atrapaba siempre mi atención.

Hoy en la mañana camino al gimnasio que está frente al departamento en que vivo, lo veo. Me detengo y me decido. Cruzo la calle y le propongo la entrevista para después de mi gimnasio.
Acepta.

Nos sentamos al lado fuera del Starbucks que está justo en la esquina.
Se llama Juan José Luis Ramírez Quiñones. Tiene 38 años. Y es originario de Lota, cercano a Concepción, en el sur de Chile.
Es el mayor de cuatro hermanos, dos hombres y dos mujeres.
Sus padres se separan y él termina internado en un hogar del Sename. Sus hermanos terminarán viviendo con su padre. La madre también los abandonó.
Dice que la rabia y la ira ya la superó. 

Después de cuarto medio, entró a estudiar circo y teatro, carreras que no terminó, pero que darían la pista de por dónde iría su vida.
Lo suyo es el arte, el arte callejero.
También hizo teatro en una Compañía, con Héctor Noguera, nuestro quizás mejor actor de Chile.
Hace teatro en plazas. Maneja 17 disciplinas corporales.
Puede trabajar solo, provocando e interactuando con el público o acompañado, algunas veces con su amigo Alex, haciendo lo que llama Acroduo.

Lo que más le gusta es viajar. Ha estado en Argentina (cuatro años en Córdoba), Brasil, Perú y Paraguay.
Juan es una persona sensible, emotiva, que ve y lee a su público. Conecta con ellos con destreza.
Tiene juicios de la gente de distintas partes. Le gustó la gente de Córdoba, más preocupado en disfrutar la vida que sacarle provecho monetario.
Sueña con aprender a manejar, comprarse una micro y adaptarla como escenario móvil para sus espectáculos. Y salir a viajar, lo que más le gusta.

Viajará próximamente a Paraguay a visitar amigos y pretende pasar el año que viene en Lota-Coronel con sus hermanos y familia.
Tiene dos hijos, la Amparo de 12 años y Caleb de 3. Son de madres diferentes. Separado de la madre de Caleb hace 5 meses.
A la Amparo la visita menos, pues vive en Chillán. Pero de Caleb, que vive en Santiago, son todos los domingos cuando está en Santiago.

Juan es un pensador reflexivo. Tiene juicios de distintas cosas. Poco amigo de la tecnología, pues piensa nos tiene absortos y loquitos. Si hasta las habilidades empáticas se han ido difuminando, sostiene.
Bueno, como todos mis encuentros a través de estas entrevistas, cada persona es un mundo fascinante y provocador.
Fue un gusto conocerte Juan.

Libro La era del malestar de Augusto Salvatto

Vivimos una época rara, donde casi todas las variables del desarrollo han mejorado. Los niveles de pobreza, salud, vivienda, educación, todo ha mejorado sostenidamente en las últimas décadas.
Pero el consumo de ansiolíticos, los suicidios, el consumo de drogas, ha aumentado de manera preocupante.
¿Qué está pasando ?

Este libro de Augusto Salvatto no está orientado al aspecto psicológico del problema, sino que al aspecto sociológico, a la dimensión colectiva.
Te sientes mal, pero no es tu problema; el problema tiene que ver con la época en que te tocó vivir.
Una época materialista, individualista, enfocada en la productividad.
Augusto Salvatto tampoco piensa que sea factor relevante la pandemia que nos tocó sufrir.

Parece ser que el problema tiene que ver en parte por la aparición de la tecnología de las redes sociales, donde incluye a las plataformas.
El Capitalismo nos hizo competidores e individualistas, buscando a todo dar nuestra satisfacción, básicamente a través del consumo, casi compulsivamente.
Y el consumo produce una satisfacción rápida y de efecto fugaz. La cosa es que vuelvas a consumir pronto otra vez.
La crisis de la Iglesia también es un factor. Era un lugar donde la comunidad de alguna manera existía.
La educación también está en crisis. Los jóvenes no quieren ir al colegio. No les aporta nada significativo.
Se acabó el pertenecer a una comunidad.

Las redes sociales congregan a los que piensan igual. Eco chambers lo llaman, ese lugar donde pareciera que todos piensan igual que yo y por lo tanto mis creencias se transforman en certezas y el disentir se hace muy desagradable.
De ahí la polarización, de ahí la simplificación del debate, el pensamiento simple, superficial.

Y el mundo se fue del texto a la imagen. La impresión fugaz. Yo soy mi imagen y mi imagen la construyo yo, en el mundo digital.
Mi grupo lo constituyen mis seguidores, que lo que más hacen es ponerme likes a lo que publico de mí.
Todo parte con Facebook, se reduce con Instagram y hoy con Tic Toc ya prácticamente no hay interacción.
Y me lo paso ahí. Horas dedicadas a hacer con el dedo y ver video, imágenes, que capturan mi atención, mi principal valor.
Y no tengo tiempo para nada, estoy muy ocupado, viendo reels absorto, fascinado, aislado, solo.

La felicidad aparece como un mandato. La imagen que proyecto es la sonrisa, carcajada, expresión de dicha, producida especialmente para la cámara.
Hasta en la empresa, han aparecido departamentos de la felicidad. Miden cuán feliz eres, hacen cosas para que te sientas feliz, pero sabes que es una felicidad fatua, que si no la expresas podrías perder la pega. Sonríes forzadamente. Lo más importante, tu imagen.
Y por dentro ? No sé, mal y encuentro esta vía de los ansiolíticos, el trago, las drogas, que me dan un break de paz y tranquilidad o verdadera euforia artificial.

Lo complejo se hace insoportable. Mientras más simple sea todo, mejor.
Hasta las relaciones de pareja, son buscadas por plataforma y funciona. Tengo satisfacciones, sabiendo que si algo no funciona hay otra alternativa esperándome.
Mi satisfacción lo es todo. No estoy satisfecho, no estoy a gusto, chao. Busco otra.
Te acuerdas de esa frase “en las buenas y en las malas, hasta que la muerte nos separe”; se acabó.
Mientras estemos bien, seguimos. 

Algo anda mal a la base. El malestar se ha instalado. De ahí los ansiolíticos, el trago y las drogas. De ahí el aumento de los suicidios, sí, los suicidios.
Necesitamos hacer algo. Necesitamos desconectarnos de las redes sociales, regularlas, regularnos. Necesitamos romper el algoritmo, que nos manipula y nos tiene fuera de control.
Ahí estamos, mal.

Libro Nexus de Yuval Noah Harari

Este libro de Yuval Noah Harari, a mi parecer, es un must, un libro que no puedes dejar de leer.
Porque de la mejor manera posible, te pone al tanto de los tiempos que vivimos y que enfrentamos, con todos estos cambios tecnológicos y en particular la inteligencia artificial.
Él carga sus dados a los aspectos negativos que visualiza, pues piensa que debemos poner los resguardos adecuados, para no caer en desastres insospechados.

El tema central del libro es la información. Yo pensaba que la información era una cosa y salgo del libro pensando de otra forma.
La información no es esa cosa, llámese texto escrito por ejemplo, que refiere a la realidad. La información, aparte de hacer lo anterior, lo que hace principalmente es conectar a humanos entre sí. La información opera como nexo entre los humanos; como nexus.
Y es la información la que nos permitirá constituirnos en grupos mucho más grandes de lo que lo veníamos haciendo en la antigüedad, hasta constituir grandes imperios. Y con ello transformarnos en la especie más exitosa del planeta en cuanto a supervivencia, por lo menos hasta donde vamos.

La primera tecnología de la información es el relato, la historia, el cuento que las personas se contaban unas a otras.
Después aparece la escritura en tablillas y luego el libro.
La Biblia por ejemplo, es un compendio de escritos, se supone que dictados por la misma divinidad y por lo tanto infalibles. Ahí estaba la verdad misma, irrefutable.
No siempre se entendía lo que decía la Biblia, así que aparecen instituciones que ayudan a interpretarla. Como al entrar los humanos, las interpretaciones son diversas y surgen las diversas iglesias.

Lo medular aquí, señala Yuval Noah Harari, es la creación de mitologías. Los dioses griegos, luego los cuentos de Dios en el Antiguo Testamento y más tarde las historias y dichos de Jesucristo en el Nuevo Testamento.
“Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios” será una frase inserta en esa mitología que determinará la separación de iglesia y Estado en EEUU cientos de años después.
El dinero es una mitología, el Estado es otra, el tema de las razas es otra mitología.
Bueno, estas mitologías cohesionan a multitudes que las suscriben y vamos andando a través de la historia.

Después vendrá la imprenta, la radio, el telégrafo, la televisión, Internet. Cada una de estas tecnologías que impactan de lleno la propagación de la información, tendrá efectos enormes.
La era industrial con su mitología, genera las colonias y los imperios coloniales, convencidas que la provisión de materias primas era esencial para su expansión.
Hasta que llega la inteligencia artificial.
Esto es otra cosa dice Yuval Noah Harari. No se trata de una herramienta, como todas las otras. Se trata de un agente, con tanta agencia como los seres humanos. Porque es capaz de tomar decisiones, es capaz de crear historias y es capaz de generar vínculos de intimidad, pues es capaz de conocerte más de lo que tu te conoces a ti mismo.

El mal uso de relatos, tema que el historiador Yuval Noah Harari es capaz de desplegar con autoridad, es notable. La caza de brujas, a principios de la Edad Moderna, con todas sus matanzas, es una de ellas.
Las matanzas entre sectas religiosas en Myanmar (antes Birmania), no hace mucho tiempo, estimulada por los algoritmos de Facebook, el medio de comunicación más utilizado en ese país, simplemente siguiendo la instrucción de aumentar como sea la permanencia de los usuario en la plataforma. Miles de muertos.
Cuando en Rusia Stalin quiere eliminar la propiedad privada rural creando los colectivos, creando los kulaks, que sería una mitología del enemigo del pueblo, con sus anhelos capitalistas y no comunistas igualitarios; millones muertos.

Lee Sedol

La inteligencia artificial entra en otra categoría de invento de tecnologías de la información.
Cuando la IA AlphaGo compite con el campeón mundial de Go, Lee Sedol, en la segunda partida, en la jugada 37, hace una movida inesperada, que deja perplejo a Lee, que demora 15 minutos en responder y que será factor relevante en que vuelva a ganar, empiezan a darse cuenta que estas máquinas que aprenden solas, pueden superarnos y alcanzar conocimientos insospechados, nunca antes vistos.
Podemos pedirle a la IA (inteligencia artificial) que nos redacte una nueva Constitución, basándose en todas las anteriores y en todas las disponibles en el mundo. Que la explique en fácil y que después nosotros los ciudadanos la votemos.
Esta IA ya ha manipulado a jóvenes para que cometan crímenes mayores.

Necesitamos enterarnos de todo lo que se nos viene, que puede ser una gran amenaza para las democracias e introducir regulaciones a nivel planetario, cosa casi que imposible.
El mundo va muy rápido, con cambios enormes, que explica porque los jóvenes ya no quieren ir a los colegios, que se quedaron arcaicos.
La iglesia jerárquica, machista, para que decir.
Parece que necesitamos una nueva mitología y el principal temor es que quien la escriba, sea una IA.
No te puedes perder este libro.

¿Qué Somos?

Vivimos en una época de cambios vertiginosos, donde la pregunta “¿qué somos?” resurge como una necesidad imperativa. En un mundo regido por una cultura materialista e individualista, parece natural vernos como algo inmutable, separado e independiente del entorno. Pero, ¿es realmente así?

Nos rodean historias que refuerzan esta visión:
"Murió porque era tacaño", cuentan de alguien que, ante un problema de salud, prefirió no gastar en el tratamiento necesario.
"O hay que despedirlo porque no sirve para el cargo. Es de una forma que no tiene arreglo".
Estas narrativas nos sumergen en un mundo que ve a las personas como estáticas, sin capacidad de cambio, reducidas a una materialidad que simplemente "es".

Y nos lo creemos. Aceptamos que somos inmodificables, atrapados en una identidad fija, desconectados de nuestro entorno, salvo por la historia que nos ha moldeado. Mientras tanto, nos volcamos hacia lo exterior: el trabajo, las metas, la prosperidad medida en dinero. Es un sistema que premia lo tangible y desatiende lo que llevamos dentro.

¿Qué hemos olvidado?

Nos hemos olvidado de nosotros mismos. De lo que somos, realmente. Y la verdad es que no lo sabemos del todo. Poseemos conciencia, pero, ¿qué significa eso? Como coach, sé que las personas pueden experimentar transformaciones profundas y significativas. He acompañado a muchas en su indagación y reflexión, y he visto cómo estos cambios en su interioridad se reflejan en su comportamiento y relación con el mundo exterior.

Sin embargo, para comprender lo que somos, necesitamos desafiar las interpretaciones limitantes. No somos seres inmutables ni simples cuerpos materiales. Tampoco estamos desconectados del entorno. Más bien, somos conciencia encarnada, con un desarrollo que puede ser de evolución o, lamentablemente, de estancamiento y degeneración.

Una nueva interpretación: somos conciencia en desarrollo

La conciencia no es estática. Tiene niveles, capas, y una estructura que puede reflejarse en conceptos como la espiral dinámica del desarrollo humano. Hay quienes avanzan en este proceso, mientras otros permanecen estancados, quizá sin siquiera saber que hay más posibilidades disponibles.

Es urgente que cambiemos esta narrativa. Que reconozcamos nuestra capacidad de evolucionar y que dejemos atrás las limitaciones autoimpuestas de lo "inmutable". Somos seres en proceso, con potencial infinito para explorar.

Preguntas para reflexionar y transformar

Para empezar este camino, te invito a reflexionar con estas preguntas:

• Cuando tomas decisiones importantes, ¿quién manda: tú o el "deber ser"?
• ¿Cuánto de tu poder personal has entregado al qué dirán?
• ¿Reconoces y gestionas tus emociones, o las reprimes?
• ¿Cuánto te haces responsable de tu vida y cuánto culpas a las circunstancias?
• ¿Sabes atender lo que sientes en tu interior en el momento presente?
• ¿Practicas técnicas para calmar tu mente, como la meditación?

Estas preguntas no buscan respuestas rápidas, sino abrir una puerta hacia tu interioridad, hacia lo que realmente eres. ¿Te atreves a cruzarla?

Este texto busca conectar emocionalmente, desafiar creencias limitantes y abrir espacio para la reflexión personal. ¡Espero que sea de utilidad!

Nota: yo redacté este posteo y le pedí a chatGPT que me lo amononara, que mejorara su redacción y eso publiqué; es completamente fiel a mi escrito en su contenido

Libro El derecho a la pereza de Paul Lafargue

Paul Lafargue nace en Cuba de padres franceses. Será médico, periodista y teórico político, influido fuertemente por su suegro Karl Marx.
Me llama la atención que se suicida junto a su esposa Laura a la edad de 69 años, para no ser una carga para la familia, me imagino. Me deja pensativo a mis 72 años; no me suicidaría por ningún motivo, en este momento.

Los griegos que tanto admiramos, no trabajaban. Los que lo hacían eran sus esclavos. Ellos se dedicaban a disfrutar, a pensar, discutir, conversar, en definitiva a la pereza, salvo para estar disponibles y entrenados para posibles invasiones externas, o revueltas internas.
Los romanos dedicaban su vida a la agricultura y la guerra. El resto del tiempo, a disfrutar, a la pereza.

Alguien, dice Paul Lafargue, inventó esta idea de que trabajar era buena cosa. Parece que los protestantes. El que trabaja y le va bien, tiene la venia de Dios, decían.
Cuando entra el Capitalismo en escena, ya en la época de Paul Lafargue, el trabajo de la clase trabajadora se instala casi como una religión.
Claro, el Capitalismo se instala como la nueva religión, para contrarrestar la arremetida agresiva de los movimientos socialistas de ese tiempo.

La burguesía, esta clase que lucha contra los nobles del periodo feudal, se fortalecen con la industria y el comercio. Surge la clase proletaria, que a punta de trabajo a todo dar, con horarios de hasta 16 horas diarias, seis días a la semana, le sacan el jugo incluso a mujeres y niños.
Todo en beneficio de la clase burguesa capitalista. Producen a todo dar, lo que sería factor para promocionar la expansión colonialista, tanto para acceder a más y más materias primas, como para ampliar el mercado para sus crecientes producciones.

El socialismo surge como una nueva religión contraria a la religión católica, que ofrece el cielo en la Tierra, por medio de la revolución del proletariado.
Frente a esta nueva religión surge la idea en un congreso en Londres, de potenciar la nueva religión del Capitalismo.
La manera en que Paul Lafargue presenta esta religión centrada en la capital es sarcástica e irónica; para la risa.
Todo por el dinero y que principios que ocho cuartos. Los que sirvan para ganar más y más dinero, más y más capital.

El símbolo más notable es destacar a la cortesana, como la mayor expresión de una devota del capitalismo. Vende su cuerpo, vende los placeres que puede otorgar a cambio de capital; qué mejor.
Ella aprende a no sentir nada, e incluso a dejarse cortejar por cualquier viejo, pues el Dios dinero lo merece todo.
Y la verdad, la cortesana tiene en esos tiempos el mejor de los prestigios, ya que no decae con la maternidad y desgaste que es la crianza de niños.
La cortesana es rica, bella y feliz. Un verdadero símbolo de la religión del Capitalismo.

El capitalista no tiene moral, salvo aquel que le dé mayores beneficios económicos.
Un libro tremendamente irónico, ambientado en la segunda mitad de los 1800, que da para pensar cuánto aplica en estos días. Tema de conversación.

Camila Castro Diaz gerenta del Smart Fit de Isabel La Católica

Nos sentamos al lado afuera del Starbucks que está al lado del gimnasio Smart Fit.
Ella muy bien dispuesta a ser entrevistada, parto contándole un poco de mi, para que sepa con quien se mete.
Le digo que cada vez que entrevisto a alguien las sorpresas emergen. Y que antes había entrevistado a Guido del mismo gimnasio.

Parto preguntándole por los estudios que tiene.
Soy Licenciada en Filosofía, me dice. Debe haber visto mi boca abierta; no lo podía creer.
Y titulada; de la universidad de Chile. Guau.

Me cuenta que siempre tuvo un atractivo por el servicio social, por lo que parte estudiando Trabajo Social. A los tres años de carrera y algunas prácticas, descubre que no le gustaba.
Y se pasa a Licenciatura en Filosofía.
Esta carrera la disfrutó, en todo sentido. La gente que conoció, los temas de estudio, las discusiones.

El deporte es otro tema de siempre en ella. Su padre siempre ha sido bien deportista. De hecho sigue jugando fútbol.
Lo que la atrapó fue el box. Le llamó la atención su dimensión estética (quien diría).
Empezó a entrenar box y se metió a la Federación de Box.
Le toca la primera pelea oficial a la que va su padre y familia. La derrotan. Fue duro para ella; una especie de vergüenza.
Pero se levantó y siguió adelante. De hecho cuando nos encontramos venía de entrenar en otro gimnasio, justamente box.

Bueno, titulada de filósofa, busca trabajo y .. termina trabajando de garzona en un Bar de vinos, en el barrio Lastarria.
Fue en ese periodo que se va a vivir sola.
Se mete a estudiar una carrera corta de Preparadora Física y es por ahí que se irá después de visitar a su hermano Patricio que vive en Barcelona, por dos meses.
Trabaja en un gimnasio de Electrofitness. Se desilusiona.
Ingresa a trabajar a los gimnasios Smart Fit, en una sucursal en el Centro de Santiago.
El esquema son 4 horas diarias de trabajo y la idea es conseguir clases particulares en el mismo gimnasio y hacer un sobresueldo.
Pero hace pocos meses le ofrecieron una gerencia de una sucursal, cosa que aceptó con gusto.
De hecho hace tres meses que llegó de gerenta en la sucursal de Isabel La Católica, donde yo voy.

Actualmente está sin pareja. De hecho se separó de su marido hace tres meses, después de cinco años de relación, en que no tuvieron hijos. Él aportó un hijo suyo a la relación.
Con él se conocieron en el gimnasio de box; él también boxea.

Es la tercera de cuatro hermanos. Su padre, una persona exigente y responsable, ocupa el cargo de Jefe de producción de espumantes de la Viña Concha y Toro. Es muy cercano a ella y un referente para ella.
La otra persona muy importante para ella es su hermana mayor, la Natalia, periodista, a cargo del área de comunicaciones del DUOC. Es su mejor amiga y confidente.
Patricio, es Ingeniero Agrónomo y trabaja en una empresa del sector agrícola en Barcelona. Casado y deseando ya tener hijos.
Y el concho, Tomás, que viene saliendo en este momento de cuarto medio.

Qué te parece, filósofa, peleadora de box en serio y gerenta de un gimnasio de Smart Fit.
Empecé a hacerle preguntas de coaching (no puedo evitarlo) y se me quedó la idea que enfrenta sus miedos enfrentando lo que sea, y si es necesario a combos.
Box para vencer los miedos propios; qué tal ?

Una mujer intensa, apasionada, inteligente y con buena facha. Otra tremenda y grata sorpresa.
Gracias Camila y nos estamos viendo.

Libro El humano futuro de Pedro Maldonado

Pedro Maldonado es un neurocientífico chileno, que trabaja en el centro nacional de inteligencia artificial de la universidad de Chile.
Está conectado con todo el avance científico tanto de la inteligencia artificial como de la neuro tecnología, que practican empresas como Neuralink de Elon Musk. 

Somos un animal que viene evolucionando desde la historia remota. Nuestro cerebro es el resultado de esa evolución y su tamaño y complejidad tiene características que nos hacen distintos del resto de las especies, con capacidades cognitivas muy por sobre la de otros animales.

Lo que nos confiere la identidad que somos, el sentido de lo humano, según Pedro Maldonado, es nuestro libre albedrío y sentido de agencia, atributos localizados en el cerebro.
Qué pasará cuando nuestras decisiones las tomemos apoyados por máquinas de inteligencia artificial, que hagan la pega de pensar y recabar información, mucho mejor y más rápido que nosotros. Ya está pasando.
Y estas máquinas nos irán conociendo a nosotros mismos mejor de lo que nosotros nos conocemos.

Obviamente la confusión respecto de qué somos, quien de verdad está tomando todas nuestras decisiones más importantes, nos hará pensar en ámbitos nunca antes abordados.
La ciencia estudia el comportamiento del cerebro, de donde salen las ideas para la computación neuronal, base de la inteligencia artificial.
Y a la vez ya es capaz de emular a la cóclea, transformando señales mecánicas del sonido en señales eléctricas, que se las pasan a los nervios, haciendo oír a los sordos.

La inserción de chips en el cerebro ampliará capacidades mentales aún insospechadas. Ya nos estamos comunicando inalámbricamente con computadores y robots, para ampliar nuestras capacidades hasta límites impensados.
La pregunta por el qué somos, qué seremos, entra de lleno en nuestras conversaciones.
Falta en el relato de Pedro Maldonado la consciencia, que me parece que para él es también una emanación del cerebro.

Claro, yo pienso distinto, en el sentido que creo que el universo es consciencia y la materia es una manifestación de la conciencia. Somos una gota de consciencia encarnada en un cuerpo que cuando muere vuelve a su océano de la gran conciencia, perdiendo todo resabio del yo, que tanto adoramos en la forma del Ego.

Ya somos capaces de traspasar todas las cartas que un antepasado nuestro escribió y pedirle a la inteligencia artificial que hable como si fuera él, y tener conversaciones fecundas con antepasados nuestros.
Me imagino ánforas electrónicas donde hemos descargado la mente y la persona del fallecido, con la cual conversaremos cada vez que queramos.
Me pregunto qué sentirán esos seres parlantes encajonados a nuestra disposición.

La imaginación con todos estos adelantos es infinita.

Historia del Grupo Grange

La idea de hacer un grupo con siete compañeros de curso del colegio Grange, que hace pocos días celebramos todos, los 55 años de salidos del colegio, surgió de las entrevistas que le hicimos con el Caco Salazar a 27 compañeros, después de descubrir que los queríamos, pero no los conocíamos.

Fueron almuerzos muy cordiales, de tres personas, el indagado o encuestado, a sabiendas que iba a ello y nosotros dos con el Caco.
Fue genial. Un gran descubrimiento, darnos cuenta que todos, sin excepción, terminaron disfrutando esto de ser interrogados sobre sus vidas, relaciones, hijos, haceres, etc.

Gustó tanto ese espacio de inquiry, que más de alguno señaló, “y eso es todo?”.
Nos quedamos pensando con el Caco y un día dijimos y porque no organizamos un grupo de siete, que sesionen cada 15 días.
Buena idea y nos pusimos a discernir a quienes invitábamos; así por afinidad, tincada, si pensábamos que acogerían, etc.
Y la acogida fue buena y partimos un miércoles 12 de diciembre del año 2018, en mi departamento.

Fue en la segunda reunión, que fue en marzo, que se instaura que cada uno se presentara ampliamente, en base a la pauta que di yo, Gabriel, presentándome primero.
Fue muy significativo para mi, que después de esta reunión donde cuatro se presentaron, para en la siguiente, se bajó del grupo una persona, que no estaba dispuesto a compartir su historia como se había establecido.
He aprendido por esta experiencia, que no todo el mundo está interesado en compartir sus temas personales en grupos.
Casi al final invitamos a otra persona a ser miembro del grupo y se resistió desde el primer momento a ser interrogado de temas personales. Hasta ahí nomás llegó.

Invitamos a otra persona del curso a incorporarse, que aceptó, que fue seleccionada por sus características, de manera que el grupo fuera lo más heterogéneo posible y practicáramos el conversar con apertura a la diversidad de posiciones, un interés mío, desde mi entrenamiento como coach en las tecnologías sociales del conversar.
Fue en la sesión 60 que esta nueva persona que incorporamos en esa ocasión, decidió abandonar el grupo, pues se le hacía muy difícil tolerar posturas que ahí escuchaba.
No resultó fácil, ni ha resultado fácil en otros grupos en que participo, acoger a veces posturas muy radicalmente distintas.

Hemos llegado a la sesión 130, siendo seis miembros en el grupo (no se aceptó invitar a otro, después de 60 encuentros y todo lo que habíamos construido en intimidad y afecto), en que hemos dado por terminado el grupo como actividad periódica quincenal.
Nos reuniremos en el futuro, cuando alguno sienta la necesidad del encuentro, haga la cita y tenga acogida.

Lo que sí quedó, es un vínculo que será claramente de por vida, de gran afecto, conocimiento profundo y gusto de encontrarnos.

Un rito se instaló con fuerza y es la vuelta, en que por turnos, cada uno cuenta cómo han sido las últimas dos semanas, con sus luces y sombras, en el plano personal.
Los demás pueden hacer preguntas indagatorias, pero no robarse el foco de atención con cuentos personales.
Por otra parte, muchas veces entrábamos en temas, que ya salían del relato de uno de los presentes o alguien lo ponía. Se pedía que el foco se pusiera en qué le pasaba a cada uno con el tema más que en el tema en sí mismo.
Ejemplo, no era la idea hablar del estallido social, qué opina cada uno de que había sido y por qué, sino qué te pasaba a tí con el estallido social.
El foco estaba en las personas que éramos y no en los temas en sí.

Hoy pienso que ser parte de estos grupos es esencial para ir por la vida acompañado y no solo. Un espacio de ser parte de un grupo, de una comunidad, donde la persona que soy sea respetada, acogida y querida.
De hecho, el libro Ikigai que acabo de leer, confirma que las zonas del planeta donde viven las personas mas longevas, todas ellas son miembros activos de comunidades de vínculos estrechos.

Libro Capitalismo consciente de John Mackey y Raj Sisodia

Un libro que instala en forma definitiva un nuevo paradigma de cómo debe ser vista la empresa del siglo XXI. Abandona para siempre la mirada mecanicista de la empresa del siglo XX y establece la evolución natural a la empresa como un organismo vivo.
Los autores John Mackey y Raj Sisodia son ejemplos y referentes en todos los conceptos que vierten en este libro que usa la palabra “consciente” para referirse a un atributo que antes, o hasta hace poco estaba vedado, por considerarse muy esotérico.

Yo diría que lo fundamental de este movimiento del Capitalismo es virar la mirada desde la maximización de la utilidad para los accionistas, a un propósito más grande que las personas que habitan la empresa y la dirigen.
Establecer, en un diálogo amplio del máximo de colaboradores posible, un propósito superior, que además se alinee con los propósitos personales de las personas en juego.
Un propósito además sustentado en valores esenciales, como el bien, la verdad, la belleza y lo heroico.

Los autores ponen al centro el propósito y los valores, a los que rodean con lo que dicen constituirán los cuatro pilares en que se sustenta la idea de Capitalismo consciente.
Los otros pilares aparte del propósito y los valores, serán la integración de los agentes implicados (trabajadores, clientes, proveedores, inversores, comunidades circundantes, etc.), la necesidad esencial de que el liderazgo de la empresa sea también consciente y como cuarto pilar, que todo esto esté alojado en una cultura y una dirección conscientes.

Este propósito que más se parece al espíritu de una vocación, pues incluye elementos emotivos, que movilicen la pasión del máximo de actores posibles, y el espíritu.
El autor John Mackey, fundador de la empresa Whole Food Market, empresa líder en distribución de productos respetuosos con el medio ambiente y con la sociedad en general, vive una crisis por un huracán en que todas sus instalaciones se inundan hasta como 2 mts. Era el colapso, la quiebra de la empresa. Pero llegaron los trabajadores, los clientes, los proveedores, a ayudar con botas y palas en mano. Hasta los bancos les dijeron que no podían desaparecer y fueron el mejor ejemplo de cómo cuando todos los agentes están integrados y abrazan el propósito superior de la empresa, que saltan a salvarla como sea posible. Y lo hicieron.
Me parece el mejor ejemplo de lo que es integrar a todos los agentes implicados y lo que pasa cuando esto es una realidad.

Me parece clave lo que plantean John Mackey y Raj Sisodia acerca de la importancia que el máximo líder y su equipo sean líderes conscientes. Son personas que les encanta su trabajo, que les parece hermoso, al que asisten todos los días con alegría, donde les encanta servir, liderar y crear un futuro mejor para todos.
Disfrutan de su vocación, son individuos auténticos y les encanta compartir su pasión con los demás. Durante el día se cargan de energía en vez de quedar agotados.
Aparte de una inteligencia analítica, propia de los ingenieros, tienen inteligencia emocional, espiritual y de sistemas. Esta última es la capacidad de ver el ecosistema completo cada vez que tienen que tomar una decisión, consciente de cómo esta afectará a las partes.

Y para cerrar, el pilar de la cultura, que se refiere a la forma en que se hacen las cosas en la empresa, directivos y trabajadores, y que explican sus acciones.
Producto de esto, si el líder principal se va, no será tan fácil que todo se venga abajo; es la cultura la que sostendrá al ecosistema operando.
Los que más sienten todo esto son los clientes, que experimentan una real preocupación por su satisfacción. Los clientes desarrollan una lealtad y colaboración estrecha con la empresa, que hace que este tipo de empresas gaste muy poco en marketing, pues son los propios clientes y agentes relacionados los que le hacen propaganda.

Un libro que abraza lo que pienso hace falta para salir del entuerto planetario en que estamos, que consiste en elevar el nivel de conciencia.
Pero si ni siquiera sabemos qué es la conciencia.
Bueno, este libro muestra esa elevación de la conciencia aplicada a la empresa. Me parece simplemente genial.

Libro Ikigai de Héctor García y Francesc Miralles

Este libro de Héctor García, un computín enamorado de Japón (kirainet.com) y Francesc Miralles, un periodista y psicólogo, enamorado de la Logoterapia, se conocen un día en Japón, se hacen amigos y viajan juntos a Ogimi en Okinawa, una isla al sur del Japón, donde vive la población más longeva del mundo. 

La Logoterapia de Viktor Frankl pesquisa lo que hace que puedas sobrevivir a un campo de concentración nazi, que tiene que ver con tener una buena razón para seguir viviendo, como volver a escribir el libro cuyo borrador los alemanes le destruyeron al capturarlo y mandarlo a Auschwitz.
Tu razón de existir, eso por lo que todas las mañanas te levantas con entusiasmo.

Ikigai es un término japonés que significa “razón de ser” o “motivo de existir”.
Buscar tu Ikigai consiste en intentar aunar lo que amas, en que además te has ido haciendo bueno, que el mundo necesita y por lo que este está dispuesto a pagarte.
Cuando busco esto en una persona suelo preguntarle ¿qué te apasiona?. No siempre lo saben; la verdad pocas veces. Pues saben cosas que les gusta hacer, pero es personal y no beneficia a nadie, como tomar sol, viajar, comer tal o cual plato o hacer el amor.

Tiene que ser algo que el mundo necesite, algo que aporte valor al mundo.

Bueno, estos dos personajes viajan a Ogimi, donde abundan las personas de más de 100 años y están sumamente activos. Cómo lo hacen, es la pregunta que quieren responder.
Lo primero que se me viene a la mente, es tener una vida relajada, con cero estrés. Ya eso, para muchos, por estas latitudes, es difícil. Me encuentro con gente que se jacta de estar estresados. No saben el perjuicio que aquello les aporta a su longevidad. Estrés, implica sistema inmunológico apagado o restringido. Claro, les brotan enfermedades graves y no entienden porqué, ya que se alimentan sano y hacen deportes.

Una cosa que me llamó la atención de Japón, es que hacen cosas, oficios, tareas diarias, en que como que fluyen al hacerlas. Vi un video de un tipo que escribía en forma vertical, estas letras de ellos, que era un verdadero arte, en una forma que era casi como un rito religioso. Fluir, lo llaman. Están absortos en ello, disfrutando al hacerlo.
Hacen todo en esta forma calma, lenta, absortos, fluyendo. Puede ser trabajar en la hortaliza, lavando la loza en la cocina, poniendo pelos de a uno en pinceles en una fábrica, o dibujando animés.

Bueno, aparte se alimentan sano, verduras que ellos mismos cultivan. Comen de todo, cargado a lo sano, pero además nunca quedan hartos, llenos. Sugieren comer hasta el 80% de quedar listos. Pararse de la mesa con un poco de hambre, sería la receta. Me gusta la idea, pero sospecho que no me será fácil adquirir ese hábito, cuando el comer ciertas cosas anda más bien cerca de ser una adicción.

Otro aspecto clave es hacer ejercicio, on a daily basis, osea todos los días. Sin matarse, suave, por favor. Caminar todos los días o ir al gimnasio, en modo mantención como hago yo; cuatro a cinco veces a la semana es mi receta personal. La suerte mía, tengo un gimnasio al frente.
El cuerpo en movimiento. Incluso si te gusta mucho leer, cada 25 minutos, date una vuelta por 5 minutos o cada 50 minutos, la vuelta que sea de 10 minutos.

Un tema central de la cultura japonesa y su longevidad, es tener buenos amigos a los que visitar ojalá semanalmente.
Reuniones relajadas, cordiales, donde suela haber juegos, bailes o incluso canto en grupo.
Esta dimensión social es clave en Ogimi. Toda persona pertenece a una comunidad, que visita frecuentemente, donde la solidaridad es religión. Incluso se apoyan económicamente unos a otros.
Bien lejos estamos, al menos de estas últimas cosas. Ando pensando en cómo hacer juntas entre parientes Bunster o Betteley.
Tengo varios grupos, que noto vienen guateando hace rato. Estamos todos por estas latitudes tan ocupados.

Un libro que te insta a pensar y seguir pensando en cuál es tu pasión, de algo que el mundo quiera y un libro que todos debieran leer alguna vez en sus vidas.