El poder de las conversaciones en un mundo de alta complejidad

El mundo se ha puesto altamente complejo. La crisis del sistema educacional, pareciera que no damos pie en bola para resolverlo y cada vez que implementamos alguna nueva norma, la cosa empeora. Es cosa de ver colegios como el Instituto Nacional.

Nadie a solas o en grupo, con los qué piensan igual, tiene la solución.
Ya no sirve ponerlos a debatir para ver quien gana, pues ninguna de las partes tiene la solución.

Recuerdo a Nicanor Parra cuando dijo, la izquierda y la derecha unidas jamás serán vencidas. Más me parece que por ahí irá la cosa.
Poner a la izquierda y a la derecha a conversar, no a debatir, parece ser la vía para mejores soluciones. 

Lo que no sabemos, aunque creemos saberlo, es conversar. Conversar de buena forma.
Para conversar de buena forma necesitamos haber aprendido varias cosas antes:

1. No hay una realidad ahí afuera. Lo qué hay son observadores particulares, qué ven realidades distintas, qué al parecer ellos mismos la están creando.
   Si no hemos superado este punto, nos entramparemos en las discusiones de quién está viendo la realidad correctamente, lo qué es un error filosófico-biológico-neuronal.
2. Qué hay distintas maneras de escuchar al otro. Unas en qué escuchamos para refutar o ver si estamos de acuerdo. Otra en que  escuchamos empáticamente, poniéndonos en los zapatos del otro, queriendo comprender de verdad lo qué dice, porque lo dice y desde donde lo dice.
   Incluso podemos ir más a fondo con la escucha generativa, innovativa, qué ateniendo a lo qué emerge en la dinámica de la conversación atendemos a las cosas qué emergen del campo qué la interacción crea.
   Para un buen conversar tenemos qué aplicar un buen escuchar.
3. Necesitamos distinguir los juicios de las afirmaciones, pues cuando se confunden se distorsiona mucho lo qué está pasando en la conversación.
4. Necesitamos saber pedir, cuando de pedir se trata. Y necesitamos saber ofrecer, cuando de ofrecer se trata.
   Necesitamos comprender la importancia de los compromisos qué se adquieren en las conversaciones y el daño cuando no se procesan bien los incumplimientos. Su impacto en la identidad pública de las personas.
5. Necesitamos cultivar la capacidad de no solo observar las emociones qué aparecen en las conversaciones, sino saber gestionarlas.
   Las emociones son el motor de todo lo qué hacemos y deben calibrarse en su real importancia. Lo mismo los estados de ánimo.
6. Necesitamos distinguir desde donde hablan las personas, desde el deber ser, desde lo correcto o desde lo que ellos piensan y sienten de verdad. Tienen las personas una buena conexión consigo mismo, o están pauteados por las ordenanzas qué los rigen.
7. Tener distinciones de los tipos de conversaciones qué existen, para saber llevar los debates a diálogos y los diálogos a conversaciones generativas.
8. Tener herramientas para distinguir las formas más comunes de corromper conversaciones, como juzgando lo qué el otro dice, echando la talla, riéndose o burlándose, silenciando las voces discordantes, etc, etc.

Participar en una conversación de calidad en un grupo, es una de las experiencias más gratificantes y sorprendentes que se pueden tener; aparte de nutritiva.
En una conversación de calidad, el tema no es lo central, son las personas. Por ello es importante partir por que las personas se presenten. Necesitamos saber quienes somos los que nos hemos reunido a conversar.

Cuando las personas de una empresa u organización se conocen y conversan bien, la comunicación dentro de la empresa se hace más fluida, se avanza en inclusión,  la innovación prospera y la creatividad destructiva se hace posible. Estas son las razones por las que las naciones prosperan y harán que las organizaciones también lo hagan.

Pienso que es la solución para muchos contextos complejos que vivimos como país, como en las empresas, organizaciones, familias, etc.

Libro La cultura huachaca de Pablo Huneeus

El título, el lenguaje, podrían hacer pensar a más de alguien que será un libro liviano, entretenido, epocal.
Pablo Huneeus es un sociólogo con doctorado en la Sorbona, lo que queda a las claras en este libro, profundo, agudo, que no se guarda nada de lo que piensa, duélale a quien le duela.
Y además uno queda con la sensación que lo hemos hecho bastante como las .. mal.

Todo transcurre en una yuxtaposición de dos cosas; la fuerte migración de las zonas rurales a la ciudad y la llegada de la tecnología de la televisión.
El campo es una cultura y la ciudad es otra. Esta última es racionalista, europea, científica.
Los que llegan a la ciudad, quieren parecerse a los de ahí. Y a la vez van renegando de su origen, de la tierra y el campo.
Me llama la atención que Pablo Huneeus culpa mucho al descuido del Estado de los pequeños pueblos rurales, desprovistos de todo tipo de facilidades como agua potable, buenos colegios, etc. El abandono del Estado los pulveriza.

La televisión, que está muy bien presentada en este libro en todas sus menudencias, sus acomodos económico financieros y la deriva que finalmente adquiere. Será la televisión la principal causante de esta cultura huachaca.
Quién paga la televisión ? La agencia de publicidad, detrás de la cual están las empresas que usarán este medio de comunicación, para incentivar el consumo de sus productos y servicios. Básicamente.
El parámetro que manda es el rating, pues determinará cuánto se cobra por ese programa. Y el rating lo determina la medianía; un término que terminé de entender leyendo este libro, pues en vez de empujar la cultura de nuestra país siempre hacia arriba, la detiene y congela en la medianía, en lo simple, chabacano, festinesco, festivo.

El resultado es tremendo. Se crea la cultura huachaca. Es el centro más poblado de nuestra ciudades, que después irradiará a los campos, con la llegada de la televisión a esos lugares.
Hay una escenas en el libro, de como llega ese primer televisor a una casa en la zona de Petorca, donde todo es tierra, ir a buscar agua, lechar las cabras, hacer queso de cabra y ahora ver tele, activada por baterías de camión, que deben viajar periódicamente a cargarse al pueblo más cercano.
Y empiezan a aparecer productos modernizadores, como el shampoo, polvos para despiojar a los perros. Lo mejor, es que las pichangas o partidos de fútbol, empiezan a mejorar, pues mirándolos en la tele, aprenden nuevas técnicas y estrategias.

La crítica más importante de este libro es a cómo permitimos como país que la televisión fuera tomada por el mundo solo interesado en promover el consumo, la rentabilidad de las empresas y cero educar, dirigir una perspectiva civilizadora cultural patriota.
En otros países eso no ha sido así. Pablo Huneeus da ejemplos.
Lo importante es la economía imbécil, por ahí escuché (no en este libro).
Y la educación, la cultura, nuestra gente, el sentido de la vida, crecer como personas, construir un mejor país día a día; donde se nos quedó todo eso ?

Pablo Huneeus es un crítico irreverente. Me encanta. Pero sacarle roscas a más de uno, le tiene que rebotar en la cara. Entiendo.
Aparte, aprendí lo que hace la televisión con las personas que la ven todo el día. La foto de la portada intenta mostrar, esa mirada perdida, donde partes importantes del cerebro se desactivan y suspenden su desarrollo.
Un libro tremendo, crítico, iluminador. Quizás por estas cosas estamos en las cosas en que estamos hoy en día. Estallados socialmente, con una población que no sabe, ni tiene herramientas para saber, para dónde ir.
Y sí, también aprendí un poco más de que es la cultura, leyendo este libro.

Ahora que la cosa se ha dado vuelta y la gente está migrando de vuelta de las grandes ciudades, deberíamos pensar en cómo diseñar pequeños pueblos, bien equipados y bien administrados, para que vivir en ellos sea algo parecido a un sueño. O será mucho pedir ?
Y ahora qué los jóvenes la verdad ven bien poca televisión, sino qué usan las redes sociales, Internet y empieza a parecer la inteligencia artificial con chatgpt.

La importancia de ser uno mismo

Producto de mi trabajo profesional, surge, se asienta, esta idea de que un tema persistente, es el cómo debo comportarme.
Lo habitual es buscar la manera correcta de hacerlo.
Lo más conflictivo, es saber atender a la propia interioridad y detectar qué de verdad quiero expresar, hacer, en esta particular circunstancia.

Llego a la conclusión que en la formación de las personas, no está muy frecuente el orientar la mirada a lo que dentro de uno se gesta, se piensa, incluso se siente.
La mirada interior, concluyo yo, es pobre.
La educación está orientada al mundo exterior. No a lo que me pasa a mi con lo que sea a lo que se me expone.

Pienso que ese ha de ser un cambio medular de la educación del futuro. Aprendo para conocerme a mi mismo. Viajo y observo que me pasa a mi frente a cada nuevo estímulo. Viajo para cambiar de mundos y para explorarme a mí mismo en nuevos contextos.
Cualquier persona que sale del sistema de educación escolar, tiene que saber sin rastros de duda, qué es lo suyo, a qué se dedicará, qué estudiará.
De lo que más ha aprendido en esos largos años de estudio y aprendizaje, es quién es él o ella.

Cada ocasión tiene su circunstancia. Mi forma de actuar es en general bastante fluida. Pero oscila entre mirar, sentir, qué me está pasando, quiénes son esta gente que tengo alrededor, qué hace sentido con ellos y qué no, cuánto me dejo fluir y cuánto calculo cada paso que doy.
Somos distintos en la casa que en el trabajo. Somos distintos con un amigo que con alguien que estoy recién conociendo. Soy distinto en una entrevista de trabajo, etc etc.

Necesito poder mirar para adentro de mí mismo. Necesito que en mi formación, se me haya acogido y visto en la persona particular que soy, y no haber sido guiado y pauteado para comportarme como es debido.
Por supuesto, tengo que aprender reglas culturales, reglas sociales, reglas del tránsito. Son medidas de convivencia.

Pero nunca estas deben sacrificar a la persona que soy. Ello es prioridad. O ha de serlo.
Pienso que esta zona de intervención es demasiado frecuente en mi trabajo de coaching. Responder a la pregunta, quién soy, qué es lo mío, qué me gusta. No son respuestas que las personas tengan disponibles con mucha frecuencia.

Últimamente he empujado problemas de salud en amigos y clientes, que nunca han pensado que esos problemas de salud son producto de serias incongruencias de cómo piensan y cómo actúan. Quien de verdad son, es algo que muchas veces nunca se han permitido ni siquiera mirar.
Un tema de trabajo de coaching no menor, de gran trascendencia.

Libro La extraña historia de mi familia de Pablo Huneeus

Fuerte este libro de Pablo Huneeus Cox. Empieza con la muerte de su hermana Ana María, cuatro años antes de que él naciera, de menos de 2 años, bañada en agua hirviendo de una olla en la cocina, cuando sus hermanos mayores se encaramaban para alcanzar unas galletas de la estantería a media mañana.

Tremendo. Un tema de cuyos detalles Pablo se entera muchos años después, ya grande, pues era tema vedado en la familia. Yo no la maté, le dirá su hermana mayor a su mamá, en el auto en que juntos volvían de buscarla del aeropuerto.
Al parecer la relación entre los padres, nunca sería la misma (esto no lo dice él).
Es de las cosas más duras que a una familia le puede pasar.

Y el libro termina con el suicidio de la ex mujer se su hermano Cucho (Agustín), Christiane Cassel. Mujer europea de alta alcurnia, de una belleza y cultura notable, que cuando la conoce Pablo a sus 15 años, queda deslumbrado. Se ha instalado a vivir con su hermano, en casa de sus padres, en la pieza que deja su hermana Tessi, que se había casado con Lucho Izquierdo, hermano de mi suegro (mi conexión personal con toda esa familia).

Pablo Huneeus es un libro abierto, una mente desplegada, sin filtro.
Quizás producto de esta enorme herida familiar, la comunicación entre sus miembros es inexistente, al parecer. Claramente lo es entre Pablo y su hermano Agustín (Cucho). Si escribe un capítulo que titula “El hermano que no quise tener”. Lo odia, lo dice y lo deja escrito, en un libro de su autoría.
Eso no se hace, dirá mi mujer.

Los capítulos dedicados a su abuelo y a su padre, son notables. Comienza uno de ellos la electrificación de Chile. Crea la empresa CGE, Cia General de Electricidad, aún existente.
Le compra un enorme fundo en Pirque a Ramón Subercaseaux, cuya historia relata, de cómo se hizo rico en la minería de plata, por simples golpes de suerte y mucha inteligencia.
Fundo donde pasarán mucho tiempo y convivirá la familia en una forma que es una fiel imagen de cómo la elite de la época vivía.

Algo imperdible de este libro es la transcripción de una carta de un pariente de Pablo Huneeus, Vicente Zegers, que participa y sobrevive al combate naval de Iquique, a sus 17 años, en la Esmeralda, junto a Arturo Prat y es testigo de muchas de sus acciones e intervenciones.
Solo leer esta carta de este libro vale la pena, para conocer de primeras aguas lo que fue ese combate desequilibrado de nuestra historia, que con el ejemplo de intensa pasión patria que ahí se desplegó, nos marcó a todos para siempre.

Pablo Huneeus llegó a doctorarse en Sociología en la Sorbona, París. Tuvo trabajos destacados y vivió en la vida que aquí relata, muchas situaciones increíbles, a veces mandado a buscar al campo de Leyda por que parte al día siguiente a Europa. O a su colegio en Inglaterra donde está interno, pues se va de vuelta a Chile, pasado mañana. Movida de estas formas intempestivas por su autoritario padre.
Una historia poco jineteada por él, salvo cuando con su amigo Salva, hacen explotar explosivos no menores en el entretecho de su casa familiar, salvando por poco el pellejo.

Un libro muy entretenido, de cosas que pasan en Chile e incluye hechos relevantes de la historia empresarial de Chile.
Es una mirada con profundidad e impertinencia, en la historia de los Huneeus Cox.

Libro El fin del Poder de Moisés Naím

Moises Naim posee una carrera profesional destacada, habiendo sido ministro de comercio e industria en su país Venezuela, bajo el gobierno de Carlos Andrés Pérez, es además escritor, fue director del Banco Central de su país y Director del Banco Mundial, etc., etc.

El poder. ¿Qué es el poder? ¿Se puede medir? ¿Cuál es su fuente?
El poder es una capacidad humana para influir en otros para que hagan o no hagan lo que el que tiene el poder quiere.
Yo, personalmente, he sido históricamente, bastante ciego al poder; por temas familiares.
Desde no hace mucho, alguien me hizo ver, que eludir los temas del poder y la política, no me favorecía. Y le hice caso y empecé a mirar los temas de la política y el poder.
Me di cuenta un día qué hay personas que tienen un ojo para detectar quién tiene poder y quién no, lo cual me es sorprendente. Los políticos, en general, tienen esa capacidad. Buscan el poder a como dé lugar, estoy convencido.
Las fuentes del poder son cuatro, aprendí en este libro. La coacción, la amenaza, si no haces lo que te digo verás lo que te pasa, es la primera.
La segunda es la seducción, el engrupimiento, la publicidad, el discurso; convencer al otro de que algo no es lo que pensaba, sino otra cosa mucho más atractiva.
Moisés Naím llama a la tercera, el código, que sería hacer lo correcto, lo establecido por los valores instaurados por Dios, el Estado, o alguien poderoso.
Y cuarto, la ganancia, el cómo voy yo ahí, la calidad del premio si hago lo qué el otro quiere.

El poder en el mundo, está cambiando, significativamente; es el planteamiento del libro de Moises Naim. Esto como resultado de tres revoluciones planteadas.
La primera revolución es la revolución del “más”. La gente en todas partes viene teniendo más de todo y está teniendo más opciones donde elegir.
Los pobres han disminuido en general y la clase media ha crecido en todas partes. Otra revolución que plantea Moisés Naim, es la revolución de la “movilidad”. La gente migra, viaja, se cambia de lugar donde vive, a veces una y otra vez. Esto se ha hecho mucho más fácil y por la mayor información disponible, más atractivo.
Y la tercera revolución es la revolución del cambio de “mentalidad”. Esto no puede ser más patente; cómo mis padres nos criaron a nosotros es totalmente distinto de como nosotros criamos a nuestros hijos y para que decir como mis hijos crían a los suyos.

Buena, estas tres revoluciones estarían detrás de los cambios en el poder en forma transversal, en todos los ámbitos.
Lo primero, en la política, la degradación no solo es un hecho en nuestro país, Chile, está pasando en todas partes. Los políticos, cada vez tienen menos poder en los mismos cargos. Incluso algunos analistas hablan de EEUU como una vetocracia, donde cualquiera puede vetar una iniciativa del gobierno. Resultado, parálisis e inoperancia. Te suena ?
Esto se propaga de igual forma en las instituciones globales, donde la vetocracia opera rampante. Cómo sino explicarse lo pobres de las iniciativas acordadas en las cumbres del cambio climático ?

A nivel de empresas, las grandes, enormes empresas que primaron tanto en EEUU con las grandes fusiones entre 1895 y 1904: General Electric, American Telephone al Telegraph, General Motors, etc. De ahí en adelante, todo consistía en construir megaempresas, pocas y gigantes, para lo cual funcionó por mucho tiempo las compras agresivas de la competencia. El ideólogo principal de cómo administrar las burocracias internas de estas compañías fue Max Weber.
Esto se ha venido corroyendo, con las barreras de entrada haciéndose cada vez más porosas y de baja altura. La entrada de nuevos actores, pequeños y medianos, hizo explotar la competencia y aparte la globalizó.
Muchas empresas entran y salen de las industrias; te acuerdas de Compaq, de Kodak, etc.

Las bolsas donde se transan las acciones ya no son las grandes, históricas, tradicionales. Han salido muchas otras bolsas e incluso han salido unas que se caracterizan por ser opacas, donde nadie se entera de las transacciones que ahí se realizan.

Un caso notable son los medios de comunicación. Los diarios la han pasado pésimo. Muchos han desaparecido, han sido comprados y han aparecido competencias tan impensables como el Huffington Post, una plataforma de blogueros de todo tipo y categoría.
Los grandes medios siguen pechando por encontrar la forma de acomodarse a los nuevos tiempos, sin encontrar aún la forma.
Si ahora cualquier persona empieza un diario, un medio, incluso desde su casa, con un blog.

Las iglesias. La iglesia católica, ha perdido su poder y preponderancia, de forma significativa. Y han aparecido otras iglesias, pentecostales y carismáticas, en todas partes. Las principales fuentes de iglesias son Brasil y Nigeria. Cualquier persona monta su iglesia; nada se lo impide.
Son ágiles, sensibles a sus feligreses y acomodaticias. Y prosperan y mucho.
No son jerárquicas, no son machistas, promueven el ganar plata, como si fuera la divinidad la que apuntala a los exitosos.

Dentro de este maremágnum de rebaja de barreras y de degradación del poder, también han prosperado los grupos terroristas, de delincuentes, traficantes, sicarios y malandras de todo tipo.
El poder paralizado y degradado se las ha hecho fácil.

La ausencia total del poder (ojo que el libro se llama El fin del Poder), nos llevará derechito al caos total. Eso no es deseable por ningún motivo.
Es por ello, que tenemos que inventar una nueva forma de gobernarnos (nuevas constituciones), con más democracia y a la vez más poder para los qué gobiernan.
No hay otra. Una posición intermedia entre las autocracias y el caos total.

Un libro de un tema importante, que te deja con una buena mirada general del tema del poder y con una tremenda inquietud y desafiado, pues tenemos que inventar lo que viene y no ir a buscar soluciones del pasado.

Libro ¿Por qué los chilenos hablamos como hablamos? de Darío Rojas

El lingüista chileno Darío Rojas escribe este libro del lenguaje y en particular del lenguaje chileno, haciendo la pregunta implícita de cuán bien o mal hablamos los chilenos.

Los chilenos tenemos “la idea” de qué hablamos mal el español. Idea, que viene de Andrés Bello, este lingüista venezolano radicado en Chile desde 1829, de mucho prestigio en Chile, que instala la idea de que hablar bien el español era hablarlo como lo hablan en Madrid, España, lenguaje derivado de la región de Castilla, en el norte.

Aprendí de la lectura de este libro que el lenguaje es un organismo vivo sujeto a la deriva de la evolución, como todos los seres vivos.
En la península ibérica, antes de la invasión del imperio romano, vivía mucha gente, organizada en lo que se podría llamar ciudades estado o condados, donde en cada uno se hablaba un dialecto diferente. En ese tiempo la gente se movía poco, no existía el turismo como hoy lo conocemos y los desplazamientos eran con fines de conquista o rapiña simplemente.
Producto de las guerras púnicas, de la guerra entre Roma y Cartago, que tenía asentamientos en la península ibérica, los romanos llegan a lo que hoy es España.
Y traen su idioma, el latín. En sus dos versiones, el clásico de la elite y el vulgar, del pueblo.
Y de esa mezcolanza surge el español y el portugués, y muchos otros idiomas en Europa.

El poder romano, se instala sobre dialectos diversos y surgen dialectos diversos. Unos más conservadores, otros más innovadores.
Los romanos con su gran imperio europeo están en la península ibérico muchos siglos. En su etapa final llegan por el norte los germanos, en particular los visigodos, que tienden mucho más a la integración.
Y en el año 711 después de Cristo, entran por el sur los musulmanes, que se toman buena parte de la península ibérica, salvo el norte. Salen completamente de ese territorio mucho siglos después, en 1492. Producto de eso en el lenguaje español hay como 4.000 palabras que tienen un origen árabe: azúcar, álgebra, azufre, alquiler, almacén, alcoba, taza, jarra, alfombra, alfiler, jarabe, mezquino, ojalá, etc.

Cuando surge la migración de españoles a la conquista de América, salen principalmente del extremo sur, de Sevilla, de Andalucía. Viajan a la Canarias y de ahí a las islas Antillas en Centroamérica. Eran desplazamientos lentos, con estadías prolongadas, donde convergen además españoles de Castilla y Extremadura, principalmente. Convergen y van creando un idioma que combina y simplifica los distintos acentos y formas de cada región de origen. El lenguaje se va transformando, siempre.
Y después se irá transformando en cada país, cuando estos se constituyan, al principio del siglo 19 (1810 más menos).

Nuestras formas del lenguaje tienen mucha similitud con las formas de la región de Andalucía, de donde proviene como el 40%, la mayor parte, de los migrantes originales.
Hay toda una sección en este libro de las formas que toma el lenguaje en Chile y en distintas zonas de Latinoamérica.
El uso del tú o el vos, cuando decimos, tienes o tenís.
La desaparición de la zeta española y el reemplazo de todas las formas por la simple ese (s).
El reemplazo de la ele por la ere, diciendo arpiste, en vez de alpiste.
Letras que nos comemos, cuando decimos “creito” en vez de “crédito”.
El uso del azo para decir muy bueno, en la forma buenazo.
Etc, etc.

Sensible es el tema también que le dimos en América al idioma de los pueblos originarios, que fueron al principio simplemente obviados.
Muy pocas palabras se infiltran al español del sustrato de los idiomas de pueblos originarios. Solo recuerdo la palabra chocolate.
Las aguas han estado agitadas, al menos en Chile, en el último tiempo, con esto de obviar las lenguas nativas. Y se les está dando una nueva preponderancia.

En resumen, el lenguaje es un organismo vivo que cambia permanentemente y bien está que ello ocurra. Con algún control eso sí y empieza la discusión.
Nosotros hablamos bien en Chile, una derivación del idioma español, que surge de Castilla, por el éxito que tiene esta región en la reconquista del territorio contra lo musulmanes; simplemente por eso.
España se llama España porque los romanos llamaron a esa zona Hispania. Y el castellano de Castilla pasó a llamarse español, por transformarse en el idioma oficial del nuevo país de España.

Interesante libro. Un tema que nunca había mirado con detención. Y del que mucho aprendí. Por supuesto, lo recomiendo.

Libro El Sol de María Teresa Ruiz

María Teresa Ruiz, doctora en Astrofísica, chilena, nos pone la mirada en nuestra estrella, el sol.
Es cierto, con nuestros inventos que nos permiten iluminarnos con luz artificial y calefaccionarnos con energías de distinto tipo, hemos dejado de mirar al sol con la devoción que lo hacían nuestros ancestros.

Estamos abocados más bien a reducir nuestro descontrol en crecimiento tanto de población como de emisiones de contaminantes de efecto invernadero de nuestra atmósfera, con su inminente efecto en el calentamiento global y sus efectos en el clima.

Existimos gracias al sol y existimos gracias a los elementos de la tabla periódica producidas en explosiones de estrellas que llegan a nuestro sol en formación y de ahí a los planetas como el nuestro.
Nuestra Tierra recibió el impacto de otro planeta, del cual recibió otra dosis de minerales y del cual una parte terminó formando la luna que nos circunda.

El sol tiene un núcleo donde ocurren permanentes explosiones nucleares a través de las cuales cuatro protones chocan y forman núcleos de Helio con dos protones y dos neutrones, liberando muchísima energía. Esto
ocurre a temperaturas del orden de los 15 millones de grados Celsius.
En la periferia del sol la temperatura es de 6.000 grados Celsius. Está formado por plasma (gas de partículas con carga eléctrica) y se llama Fotósfera.
La superficie se ve como una sopa en ebullición.

El efecto del sol en la Tierra es significativo y variable. Hay etapas, a veces de décadas, de poca actividad e impacto en la Tierra y otras de gran actividad e impacto.
El efecto más visible son las auroras boreales y australes, pues las defensas de los campos magnéticos terrestres hacen que las partículas solares terminen entrando por los polos.

Los impactos dañinos sobre aparatos eléctricos y electrónicos han sido en algunos casos devastadores.
Sistemas de defensa norteamericanos destruidos por ráfagas solares; lo mismo el Metro de Paris, detenido varias horas por el efecto del sol.
Esto ha hecho que haya muchos observatorios dedicados exclusivamente a mirar el sol y avisar que vienen estas cosas. Incluso hay dos satélites circulando alrededor del sol, viendo sus movimientos y avisando tempranamente, para prevenir daños en las comunicaciones, vuelos de aeronaves, etc., etc.

Interesante ha sido detenerse un rato a ver esta estrella nuestra de cada día, que sin ella no viviríamos un segundo más y que tiene su temperamento, que no sabía era muy importante de estar enterado.